《赫尔墨斯文集》——古老的埃及经典

     赫尔墨斯 秘传哲理（Hermes Kabylion）

   彩虹按：“进化 Evolution 的历程是，在原初物质被创造后，精神被注入，生命被注入，而在其后一步一步地朝向精神演化，生命的形式越来越高，越来越复杂，同时生命体也越来越有意识，其意识越来越精微，心智在物质的显现越来越明显，越来越接近源头。”——the Kabylion　

   赫尔墨斯 Kybalion 摘译

   第一章 赫尔墨斯哲学

   第二章 七条赫尔墨斯之学法则

   第三章 心智转化(心神转换)

   第四章 万物之源—造物者

   第五章属心的宇宙—宇宙本身是一个思维智慧体，它就是生命

   第六章神圣的矛盾谬误—一切的认知都是暂时的相对正确，随着智慧生命思维能力的提升，一切旧的认知（包括物理定律）都会改变。

   第七章 在所有的「一切」（太一创造万物；万物最终合一）

   第八章 不同层面的对应。宇宙按照高频到低频分为很多的时空，不同时空中发生的事件也相互影响

   第九章 振动

   第十章 极性—本质上是引力与斥力两种作用力，使万物左右摆动。

   第十一章 韵律—物质世界的发展都有生成住坏的周期性循环。

   第十二章 原因与效应—每一件事情在不同的时空中，有不同的原因，没有什么事件是偶然的，或者原因是单一的。

   第十三章 性别—三维物质世界的两性生殖繁衍，在生物与造物者之间建立了一个屏障隔离。

   第十四章 心智性别—同一种心智也有两性之分，一个开始心像创设，一个接受这个心像开始创造。

     《赫尔墨斯文集》也称《秘文集》

这本著作的出版日期是 1908 年的美国，作者自称为「Three Initiates·三名西方的启蒙者」。里面的内容是赫尔墨斯之学的基础理论，主题围绕着七条法则。这本关於赫尔密斯之学的小书献给三倍伟大的赫尔密斯——他被埃及知晓为：伟大的伟大、导师的导师　。　　三名启蒙者

第一章 赫尔墨斯哲学

我们将西方的奥秘之学知识回朔传说中的埃及神祗赫尔墨斯 Hermes，他又被称为 Thoth 透特，Tahuti，他是智慧之神、书写之神、知识之神。他发现了炼金术、神秘学、星相学。他的生平已经流失，现在只剩下关於他的传说。后世的埃及人将他神化，并纪念他，称他为「那三倍伟大的」。

　　神秘学（神传文化）千百年来被贤者与智者看守，他们没有名字，也不为人所知晓。他们将奥秘知识一代一代地传下去。这些知识被守护，也很少被书写下来，虽然在世界各地都有它的痕迹。　在早期，有一部份的秘传赫尔墨斯教导被写下来，作为入门教导，它被称为 Kybalion（凯波琳，疑似卡巴拉 Kabbalah 演变的词。彩虹注）。这个词的意义已经流失，但它的内容继续被传下去，它是一系列格言、公理、准则的汇集。这些格言、公理、准则是炼金术的理论基础，它被用来实践心智力量的转化（意识向能量的转化，人神之间的转化），将一种心智能量转化为另一种心智能量。（低频转化为高频，再反作用于低频物质身体）

　　我们(作者)同为赫尔墨斯教导的谦卑学生，在此提供赫尔墨斯之学的一部份钥匙，我们可以用这些钥匙来打开不同的知识大门。这本著作会有 Kybalion（秘传哲理）的一部份句子。如：

“「当学生之耳准备聆听，将有唇间灌以智慧之语。」- 来自秘传哲理”

第二章 七条赫尔墨斯之学法则

  “真理的法则为七；知晓理解此者，拥有开启所有圣殿之门的魔法之匙。”

七条赫尔密斯之学法则为：

　I．the Principle of Mentalism唯心唯识

　　II．the Principle of Correspondence对应比喻（命名）

　　III．the Principle Vibration振动频率

　　IV．the Principle of Polarity两极二元

　　V．the Principle of Rhythm旋律周期

　　VI．the Principle of Cause & Effect因果始终

　　VII．the Principle of Gender阴阳两性

I．唯心唯识

“造物者为心，宇宙为其心像。”

　　THE ALL 在 Kybalion 中是指究竟的真实，万有之源，从祂显化出所有（宇宙中）现象。祂是不可知的，无可界定的，无限的。而所有的显化都是祂的创造，由祂的心 / 心智所创造。世界为上帝之梦。上帝之心存在於每一个受造之物。一切都是由心（上帝之心）开始。

II．对应比喻

“其下如其上；其上如其下。”

　　不同层面的现象显化间都有对应，其下如其上，其上如其下；人依照着上帝的形象来被造。物质可以对应心智，心智可以对应精神。用这条法则，我们可以由已知推论未知，因为已知可以对应未知。用这条法则，我们可以一瞥上帝之面容。从自己的世界去了解天使的世界。（修炼使身体越来越精细，然后能量越来越精微，然后意识越来越精微，我们逐渐拥有本我的神性）

III．振动频率

   “没有甚麽静止；所有都在移动；一切都振动着。”

　　千百年前贤者与智者就知晓所有存在都振动移动着，无论是物质、心智、能量甚至精神，都是不同振动下的不同显现。物质为最低之精神，精神为最高之物质，而心智为其连结。灵性精神可被视为无限的频率，亦因其无限，它亦被知觉为静止，如同一个快速转动的轮子，看上去没有动过。应用这条法则，实践者（修炼者）可以转化不同的频率来改变（物质世界的）现象。

IV．两极二元

“所有事物都是二元的；所有事物都有两极；一切都有其正面反面；喜欢与不喜欢是相同的；相反在本质上是一样的，但在程度上不同；极端会相遇；一切真理皆为一半的真理；每一个矛盾悖论都可以调解。”

     正反的立论都是正确的，所有的真理（道理）都是一半错误的。热与冷是一样的，但在程度上不同，在频率上不同。光与暗，黑与白也是一样的，在程度上不同。锐与钝，硬与软，吵与静，高与低，此地与那地，正面与负面。甚至喜欢与不喜欢，如此我们可以将不喜欢变成喜欢，用改变频率来逹成，这是心智炼金术（修炼者的心神转换术）的理论基础。

　V． 韵律周期

“所有事物都流动着，出与入，前与后；所有事物都有其潮汐，上升与下落；摆锤的摆动显化在一切；其摆动到左端的距离为其摆动到右端的距离；韵律互补。”

　　涨与落，前与后，出与入，高与低，一切都在两极间摆动。不论是太阳，月亮，人的生老病死，心智，能量，物质，创造与破坏，国家掘起与灭亡，生命成长与衰亡。人们的心智状态同样有其周期韵律，摆荡於左右两端，这是最重要的法则之一。我们无法阻止它摆动，但可以用一定的方法去中和它的影响，而逃避它的效果。哲人使用这条法则，而不是受制於这条法则。他们将自己极化於某一端，然后中和其后摆。人们有时不自觉地使用这种中和的方法来逹到自我控制，但哲人则是有意识地使用它，用意志去使用它。这是心智炼金术中重要的部份。

VI．因果始终

   “每一个原因都有其结果；每一个效果都有其来由；所有事情都受制於法则（the Law）之下；偶然只是未被了解的法则；有许多不同层面的原因，但没有任何事物能逃避法则（the Law）。”

　　每一个原因都有一个结果；每一个结果都有一个原因；没有甚麽是随机的；有着不同层面的因与果，低层受制於高层。哲人将自己超越一般的因果层面，他们到逹高层而成为低层的因（掌控低层）。大众都受制於更强的意志（名利权势），但智者在高层面控制自己的心情、人格、力量、以及环境。他们成为推动者而非被动者。

VII．性别阴阳

“性别存在於万物之中；一切都有其阴与阳的法则；性别法则在每一个层面中显化。”

　　阴与阳一直在作用着，不只是在物质层面，而是在星光层面，心智层面，精神层面。在物质层面阴与阳被显化为男与女，在更高的层面它采取更高的形式，但其根本原则是不变的。任何显化，从物质到精神都受制於阴阳法则。阴阳法则工作於衍生、复原与创造。每一样事物与人都有阴阳两部份；阴中有阳，阳中有阴，太极生万物。

第三章 心智转化

“心智，与金属和元素一样可以被转化，从一个状态到另一个状态；从一个程度到另一个程度；从一个条件到另一个条件；一个极端到另一个极端；一个频率到另一个频率。真正的赫尔密斯的转化为心智的艺术。”（追求娱乐会使心智频率降低，追求安静会使心智频率升高）

赫尔墨斯的智者是炼金术士，占星师和心理学者。他们知晓转化的秘密。第一条赫尔墨斯的法则是唯心唯识，存在於整个宇宙背后的究竟真实为「造物者之心」，而宇宙本身则是「造物者心的作用」，整个宇宙存在於「造物者之心」之中。若宇宙为上帝之心的投射（显现），那麽（人的）心智转化则是意味着改变宇宙，包括物质、能量与心智状态。如是，心智转化可被称为魔法（神化）。心智转化包括（带来）了一切的转化（包括不再受一些物理定律的约束）。这条伟大法则为整个赫尔墨斯之学的基础之一。　事实上，只有资深的心智炼金术士能够控制物质，大自然；他们能影响天气，治疗病人。到现在，这些炼金术士还是存在，他们隐藏在人类文明的背后。而未成就到如此程度的炼金术士则可以自由转化心识状态，他们能影响情绪、人格、心灵，不只可以影响自己的心智，也可以影响其他人的心智。我们可能平常就这样做，但不同的是其程度及有没有意识。我们可以将心智往两极转化（更物质或者更精神神化），这取决于你的渴望与意志。

第四章 万物之源

“在时、空、变化的宇宙底下，一直可以找到究竟的真实，根本的真理。”

　　「究竟」的意思是所有显化背后的本质，那真正存在的，不变且不巧的。这是法则。但人只能知晓到变化，知觉不到那永恒的（不变的）。我们只能知觉到变化。变化，意味没有任何真实，没有任何事物（永恒）存在，因为一切都在变化，一切都在离开它当下的状态。万物诞生、成长然后衰老死亡，这是韵律周期的法则，那唯一不变的就是改变，那唯一固定的是移动。然而在这些万花筒般的现象与梦境之中，究竟的真实继续隐藏於他永恒且无限的荣光之中。这个究竟真实在 Kybalion（秘传哲理）中被称为「一切THE ALL」，祂就是一切，除祂之外没有更多，也没有更少，祂就是究竟的真实。

　　THE ALL 是不可被知晓的，有限如何能理解无限，短暂如何能理解永恒？既然它被称为「一切」，那我们又如何能用「一切」中的「部份」去定义「一切」？既然它被称为「无限」，那麽我们又如何能为它划下界限？Kybalion 中有以下的句子：

　 “那最基础的真理、究竟的真实，是超越命名的，但智者将它称为「一切 THE ALL」。”

　 “就其本质，「一切」是「不可知的」。” “尽管如此，理性对心智的回馈（理性的思考这个本质）必需被友善地接受，并以尊敬对之。”　理性与思考（这个本质）有它的位置，但它无法抓住上帝。因为：

（1）THE ALL 包含了所有，没有甚麽是在他之外，他包含了夜与昼，无知与智者，原因与结果。他是矛盾，同时也是矛盾的和解。

（2）THE ALL 是无限的，没有甚麽能定义、限制、界定他，他在空间与时间上都是无限的。他无处不在，他存在於万物之中，他存在於万物之外，他是最高的力量，亦是唯一的力量。

（3）THE ALL 是不变的，他不生不灭，不增不减，无始无终，他没有过去与未来，只有存在於现在。

　　THE ALL 可以被安上the Living Mind （活力中心）这个名字，或被称为精神 Spirit 。

第五章 属心的宇宙

  “宇宙是属於心的，它在「一切」的心智之中。”

THE ALL 等於 SPIRIT，它代表着真正的本质，它是不可思议的，超越（人的）思想的。而宇宙与THE ALL的关系是甚麽呢？

   （物质）宇宙无论多麽大，都不可能是THE ALL，因为宇宙不是不可定义、不可思议的。它也不可能是从THE ALL中分离出来，因为THE ALL就是一切。那麽宇宙是如何被创造的呢？我们可以认为宇宙是从THE ALL的心（的活动）而来，宇宙是属於THE ALL的心智之中。THE ALL在心智中创造出宇宙，人也在人的心智中创造出心像（物质身体）。

每一个人的生命都与其他人有一点不同，或者很不同，我们的心智知觉到不同的事物事件，我们亦有不同的世界，属於不同的宇宙。一切都是心智，一切都是属於心的。（精神活动引领着物质身体的发展—进化）

“「一切」从无限的心智中创造出无数的宇宙，其恒万古，然而对於「一切」，所有的创造、千万个宇宙的发展、衰退、死亡都只是眼中的一闪。”

“「一切」的无限心智为宇宙的子宫。”（能量由太一的心智活动产生）

阴阳性别的原则在所有的存在层面都运行着，包括心智的层面、灵性的层面。阴阳不只是指男女两性，而是两种抽象的力量，男女两性只是阴阳法则在物质层面的显化。性别 Gender 这个字有 Generation、Creation 的意思。所以所有的创造都是在阴阳法则之下，包括宇宙的创造。无极生太极，太极阴阳化万物。（通过两性繁衍出的下一代，与造物者之间产生了隔阂，才使生命向太一的进化过程成为可能。）

阳性法则代表意志（心智精神活动），阴性法则承接阳性法则进行创造（物质呈现；身体变化）。孤阴不生，孤阳不长，阴与阳乃互补统一。（万物皆有精神与物质变化两面。太阳与地球合作创造出地球上的生物，人的灵魂是太阳系外来的。）

若果我们观察自己，我们可以将自己分成行动者与接受者，当我们想像时，我们之内有一部份进行「思考；意志」，我想一只大象，而另一部份的我回应这个「思考；意志」，创造出大象的心像。行动者为父性心智，接受者为母性心智。行动与接受完成了创造。（通过冥想设定一个心像，身体就会向这个心像转变，心智是建设者，身体是接受者。）

人类族群的命运是从低层的意识演化成高层的意识，我们终有一天会被启蒙。生与死皆服务於这个目的，上帝创造了世界，而受造之物亦终将回归。在这里有无限的可能性。宇宙的韵律是发散，然后回收，这是一个圆，这是一个螺旋，而这一切都在造物者之中。

“在父性心智与母性心智之中，肉身的孩子为在家（被创造）。”

“在宇宙中，没有谁是无父无母。”

第六章 神圣的矛盾谬误

“不完全的智者（无明的人），不知道宇宙的相对不实性，想像他们可以无视其法；如此是空泛且放肆的，其愚必将其身碎於坚石。智者知晓宇宙的本质，用较大的法则对抗较小的法则，用较高的法则对抗较低的法则，并用炼金艺术将不受渴望（不敢想象）的转化为有价值的，并凯旋其中（实现了这个想象）。Mastery（通达者）并不包含（生活于）奇幻梦想之中，而是用高层力量中和低层力量；藉由同频於高层而脱离低层之苦。转化（用自己的心智能力去实现），而非放肆的忽视（无所作为，自认为自己做不到）是Master（通达者）的武器。”

宇宙的矛盾谬误在於，对於无限的源头来说，宇宙是一个梦；但对於有限的受造之物，宇宙必须被视为真实，每一层的真实存在都受制於该层的法则。宇宙是梦，同时是真实的。真理有两极，绝对与相对皆存在其中。矛盾谬误的法则是两极法则的其中一个面向，相对与绝对，虚幻与真实要取决於观点（精神的能力）。宇宙这个硬币有两面，一面是梦，另一面是真实。观点的不同，可以将一块石头视为原子的组成，或是教堂的组成。

造物者单单是用想像的，就创造出椅子，这只是（造物者的）一个心像，但对於我们来说，这个椅子是无比真实的。当我们一层又一层地超越较低的层面，在我们之下的存在就越来越似幻象，但现在，这些（物理）皆是真的。所以我们需要去明白现象背后因造物者心智而来的法则（物理规律），并使用其（物理规律）来丰富自己的生命，行走於不同的存在层面。

“「一切」为心，而（物质）宇宙为属於心的，它在「一切」的心智之内。”

因宇宙的法则是造物者心智所创造的，所以它们是固定的，这些法则（物理规律）掌控着其运行的层面。若我们真正理解自己一直存在於无限者心智之中，那麽我们就无可恐惧，没有任何力量是在无限者之外，我们是安全的。而现在，我们要认识较高的法则来改善较低的层面，没有任何人可以逃避法则本身，但我们可以用（高层）法则来中和（低层）法则。宇宙间有无数的存有，有些甚至符合人对神的想像，但是这些不可思议的存有也不可以逃避法则，只有顺於道才能顺意（获得更大的自由，心想事成）。

第七章 在所有的「一切」

  “宇宙中的所有存在於「一切」之中，而同样的，其实「一切」也在宇宙的所有之中。真正理解这真理者可接触极大的知识。”

我们常听到造物者被称为「All in All」（总之，首要），而它的意思是甚麽呢？

我们知道宇宙万物皆是由造物者的心智所创造，整个宇宙皆在造物者的心智之中，但为甚麽 Kybalion（秘传哲理）中说同时造物者是存在於宇宙万物之中呢？为甚麽 Kybalion 说「THE ALL is in ALL」？这里又有一个矛盾与谬误。

   Kybalion 中说 THE ALL是隐含在他的创造物的每一部份之中，每一个分子、单位、复合体皆有 THE ALL的存在。这个指明通常会与对应比喻法则（Principle of Correspondence）一同被提起。

   让我们考虑自身的经验，当我们创作，当我们投射一个心像，或更具体的，当一个作家写出戏剧中的人物、角色、其互动等等，我们可以看到不只被创造的角色是存在於作家的心智之中，同时作家的内在品质也渗透入角色的灵魂。

   罗密欧与茉丽叶存在於莎士比亚的心智之中，同时莎士比亚也存在於罗密欧与茉丽叶之中，莎士比亚内在的品质赋於他所创造的角色以灵魂与气息。

   罗密欧与茉丽叶是独立存在的吗？他们有自己的性格、行为、互动吗？还是他们是其创作者精神心智的象徵符号？两者尽然矛盾，但又同样正确，人物角色有其自己的灵魂，但他们同时也是创作者的象徵。

   尽管造物者的精神隐含於人类之中（创造出心智），但人类并不是造物者。罗密欧与茉丽叶不能说自己是莎士比亚，虽然他们隐含着莎士比亚的精神。这是一个谜，大世界对应小世界，上对应於下，但他们又不尽相同。这也为灵性精神发展（进化）的（提供）可能性，我们要让内在的造物者之灵（在进化的过程中逐渐）显化。

   整个创造是一个存在的光谱，最低的一端为物质，最高的一端则是接近源头造物者，而一切都在进化，一切都朝上前进，这是启悟者的讯息。创物者将祂的意志投射，令万物皆在「成为」的过程之中，令到精神的频率一直下降，最终成为最粗糙的物质，整个过程被称为 Involution 涉入，造物者的精神被他的创造物所包裹。

   神圣之光向下 流溢 Outpouring，一层一层的下降，流溢到物质的层面，赋於物质灵魂；从这个最低点，万物开始回归，这就是 Evolution 进化的历程，被注入到物质的灵魂实现了个体化，他们彰显出个体化的法则（the Law of Individualization）（心智），他们成为一个一个生命的单位，意识的中心，一直进化着。

     古代的哲人用 Meditation 冥想 这个词去描述 THE ALL 创造 All 的过程，有时 Contemplation 沉思也用到。而整个概念也与 Attention 注意 ，字源意义是 to Reach out 去延伸，而实际上创造也是一个源头心智延伸的过程，心智的能量在整个创世中都一直在扩张。

   而 进化 Evolution 的历程则是在原初物质被创造后，精神被注入，生命被注入，而在其后一步一步地朝向精神演化，生命的形式越来越高，越来越复杂，同时生命体也越来越有意识，其意识越来越精微，心智在物质的显现越来越明显，越来越接近源头。

   整个 Involution 和 Evolution 的过程有可能持续几万亿年，但对於 THE ALL，这所有皆是眼中一闪，在恒古的尽头，THE ALL 回收它的 Attention，Meditation 及 Contemplation。伟大的工作然而完成，the All回归於THE ALL，被造之物与造物者合一。

     以上的沉思以及在沉思中醒来，只是一个比喻，用来简单指明，其下如其上，神的灵性觉醒，也是人的灵性觉醒。人会越来越回退於核心的精神，那是神圣的自我。

   这里或者有一个问题，就是为甚麽THE ALL创造出the All？为甚麽创造者创造出这一切？究竟是为甚麽呢？

   ALL拥有一切，他就是一切，他甚麽都不缺，为甚麽他要创造世界？他行动，必然是由於他意於行；他意於行，必然是由於他渴於行；他渴於行，必然是由於有某种满足与圆满。而观察人，我们也可以找到人有内在某种去创造的渴望，这种渴望必然要去被满足。

   尽管使用对应比喻（命名解释）来想像这个问题的答案，但是我们仍然认为答案未必是如此，THE ALL不受任何影响，不论是外部的还是内部的。严格来说，创世不能有甚麽原因，因为原因隐含了因与果，但THE ALL是超越因果的。

   所以整个问题都是不可思议的，无从入手，不能考究的，就如THE ALL本身是不可知的。我们只能说他存在，或者他行动是因为他行动，而不能归究任何原因於他。我们只能说THE ALL就是原因，法则，行动；而这些种种，都是相同的，都是一，都是不同的名字去描述同一样事物。

   而对应比喻法则（命名解释）在我们的意见是，只能触及到THE ALL「成为Becoming」的面向，触及到THE ALL「存在Being」的面向。而所有的法则都是同一个法则，所有的名字都是同一个名字，法则即是存在，存在即是成为，一切都是相同的，一切都是一。

   但总而言之，要了解创世的原因是没有结果的，但我们更相信这是一个没有答案的问题，而当赫尔墨斯被问这个问题时，他紧闭双唇，留下沈默，没有任何答案。无论如此，其中一个真理是仍然确定的，就是the All存在於THE ALL之中，同时THE ALL存在於the All。这一章以Kybalion的这句话总括：

“真正理解这真理者可接触极大的知识。”

第八章不同层面的对应

  “其下如其上；其上如其下。”

   第二条赫尔墨斯法则是对应比喻法则。它指出不同层面的显化之间有着一种和谐、协同、对应。每一个存在，无论是在那一个存在层面，都在对应法则之下。

   为了思考与学习的方便，我们可以将整个宇宙分成三个现象层面。他们分别是：

大物质层面the Great Physical Plane

大心智层面the Great Mental Plane

大精神层面the Great Spiritual Plane0

   这个架构是或多或少有点人为与随意的，是为方便而分，其中最低层是物质，最高层是精神。而不同层面之间是会互相渗透的，较高层的物质与较低层的心智之间没有很明确的分野。

   这三大层面可视为三大生命现象显化，在这里不能详细讨论，只能大概描述它们。我们首先要了解甚麽是「层面 Plane」。「层面」是不是一个维度，或是一个状态 State？「层面」其实不是我们认识的空间或维度，同时它比状态 State 有着更多的内涵。

  「 层面」比状态更多，因为状态是可以测量的Subject to Measurement，它有维度 Dimension 的特性。一般我们可感知的维度有长、宽、高。我们可以再加一个维度，称它为「振动的维度」，而测量这个「振动维度」的单位则是频率。

   是振动的不同，令到不同的显化有所不同，从高频的精神到低频的物质，其实都是同一显现(（同一本质延伸后的显现）。物质、心智、精神三大层面再可以逐一分为七个较小的层面，同样他们的区别只是为了有助思考。

   大物质层面的七个较小层面包含了最粗糙的物质到不可见的能量。它们为：

  物质层甲：包括气体、液体、固体；

  物质层乙：包括更精细的物质，如放射性物质；

  物质层丙：最精细的物质；

  以太层（量子）（the Plane of Ethereal Substance）：以太充斥着整个宇宙，是物质与能量的连结，它也再可被分为七层，有七个层面的以太：

  能量层甲：包括物理学认可的能量，如光、热、电磁、引力；

   能量层乙：包括自然更精细的能量，它们在一定程度上受心智影响；

  能量层丙：包括有「生命特徵」的能量；

  大心智层面包括了有「生命」的物体，可被视为我们认识的「生命形态」，但也包括了我们不知晓的生命形式。它们为：

   矿物心智层：包括同一形态的矿物、化学物质的「状态」，而我们所知的化合物、分子只是它们的肉体。他们是有生命的，可被视为矿物的灵魂。他们的进化较低，与生命能很接近。而这些「分子灵魂」也有其喜欢与不喜欢，吸引与排斥。

元素心智层甲（The Plane of Elemental Mind A）：包括一群我们未知晓的生命形态，他们的智能在矿物与植物之间，也是整个宇宙存有之链的一环。

植物心智层：为植物的灵魂存在层面；

元素心智层乙：更高形式的元素存有，其智能在植物与动物之间；

动物心智层：动物灵魂的存在层面；

元素心智层丙：最高形式的元素存有，其智能是接近人类的；

   人类心智层：人类心智现象显化的层面，同样可以再分为七个层面，目前大部份的人类族群只接近其再分层的第五层边缘，少数的人进化到第六与第七再分层。

   元素层面与矿物、植物、动物、人类的关较像钢琴上的黑键与白键。白键足够产生旋律，但一些调性需要黑键才能显化。Edward Bulwer-Lytton（英国作家爱德华·布尔沃-李顿）的小说 Zanoni（名字）有这些元素存有的描述。

   要描述比心智层面更高层的精神层面是不可能的，因为我们只是在人类心智分层面的第四层接近第五层。精神层面的存有比人类更进化，他们可被视为神明，他们的身体是用最高层的物质构成，是纯粹的能量。这里有众天使、大天使、半神、大师，他们的存在对於目前人类心智来说皆是不可思议的。

   这些发展到精神层面的存有会不时介入人类文明的进展，留下种种不同的传说与神话。他们同样是服务於演化，他们同样受制於造物者的法则，同样并非不朽与永恒，他们离源头还有一段进化的距离。

   因为精神层面的现象是高於心智层面的，所以要理解精神层面的显化是十分不容易，且常常造成混淆。只有长年的训练才能正确理解精神的显化。精神可被视为「生命的精粹」、「神秘之力」等等，它的力量可以用於善，也可用於恶，它同样受制於极性（两面）原则。如此每一个宗教都有其天使，也有其恶魔。

   七条赫尔墨斯法则在三大层面都同样地运作，同时地运作。物质、心智、精神都是同时运动者，所有层面的运动与变化都其有对应。层面与层面之间会互相呼应，会有某种和谐与协同。物质的现象会对应心智的现象，心智的现象会对应精神的现象，精神的现象也会对应物质的现象。

第九章 振动

“没有事物静止；万物都在移动；一切皆在振动。”

   第三条赫尔墨斯法则是振动频率，它指出宇宙万物皆非静止，而都在移动、振动、圆周运动。而不同的现象显化是源於其不同的振率。THE ALL本身的频率可被视为无限，至乎看上去静止，如同一个快速旋转的轮子看上去没有在动。而精神与物质之间，是无数的万物，无数的振动形式。

   我们可以在热冷现象中看到振动，也可以在星辰的轨迹中看到振动，圆周运动也是振动的表现。不止物质的运动，能量也是一种振动。而物质与物质之间的吸引力与排斥，包括重力，背后有更基本力的作用，古哲人称它为宇宙性以太（Universal Ether），它是高层的物质，是大物质层面中的the Plane of Ethereal Substance（均匀分布的无形物质），它充斥着空间，作为物质与能量的中介，包括热、光、电、磁等等。

   当一个物体旋转、振动，从低到高，会发出不同的音频，每一种旋转速度都对应一个音频，而当其旋转速度去到一定程度时，其音频因频率太高，就超越了人类听觉的范围，留下沉默。同样的适用於视觉，一个物质发出的光可能有不同的频率，对应不同的颜色，当其频率超越人类眼睛能感觉的范围，人就甚麽也不能看见。

   物质频率如果一直上升，并超过一定程度，它就会分解成更基本的构成，如分子、原子，如果这些单位的频率继续上升，则会再一步还原成以太，能量。如果我们再进一步，这些以太与能量就会化成心智现象，例如心像，若再进一步的话，就会到逹精神的频率。

   物质频率的提升，是会令注入其中的能量被解放，能量不再被物质所束缚，而还原到其原初的形式。而能量被物质束缚的的原因是能量要显化为物质，高层要显化为低层，这就是 Involution 被卷入。

     除了物质与能量这些目前认知到的物理现象外，心智现象其实也是不同频率的展现，包括思想、情绪、理性、意志、渴望等心智状态，皆是不同频率的表现。如此个体心智与个体心智之间其实是可以互相影响，心灵传输 Telepathy 就是其中一个例子。

     每一个思想、情绪与心理状态都有其对应的频率，而藉由个人或他人的意志，这些心理状态可以被再现出来，就如同一个弹奏乐器一样。而知晓振动频率法则，个人可以将自己的心理状态极化到其想要的程度，如此能有效地管理控制自己的状态、心情等等。同样的，这些技巧可以用作影响他人。

   换句话来说，我们可以用意志在心智层面创造，就如科学用意志在物质层面创造。用意志去振动。而加强这个力量，是要练习、训练与实践。这是心智转化的艺术。若这些力量被用到一个程度，旁观者可能会以为这个人不受自然法则所制，但事实上这个人只是用法则来中和法则，用法则来超越法则。他们不止能改变心智频率，也能改变能量频率。

如同古哲人所述：

“理解振动法则者，抓住了力量的权杖。”

第十章 极性

“所有事物都是二元的；所有事物都有两极；一切都有其正面反面；喜欢与不喜欢是相同的；相反在本质上是一样的，但在程度上不同；极端会相遇；一切真理皆为一半的真理；每一个矛盾悖论都可以调解。”

   第四条赫尔墨斯法则是极性二元法则，它指出所有现化皆有两面、两极、一对的对立，而在两极之间是其程度的差异，而这些差异其实是可以调解的，两极的矛盾可以被整合。正命题与反命题是可以整合的，而精神与物质这两极也是可以调解的，有限与无限皆同为一。

   我们在物理现象也可以看到极性二元法则的显化，冷和热，两者是相对的，只是在频率的程度上不同。还有东与西，南与北，光与暗，黑与白，静与喧，硬与软，利与钝，正与负等等。我们可以进一步说善与恶也是相对的，而非绝对的，有较大的善，也有较小的善，有较大的恶，也有较小的恶。

   在心智层面上，爱与憎是两极的显化，但其实没有绝对的爱，或绝对的恨，他们也是相对的，也有程度之分。两极二元原则是显化在每一个层面的，到处都可以找到它。而古贤可以利用这条法则，将一个心智状态转化为另一个心智状态，同一类型的事物都可以在其两极下互相转化，但不同类型则不可。爱不可以变成东方，红色不可以变成尖锐。但恐惧可以变成勇气，钝可以变成利，热可以变成冷。

   我们可以将这些两极对立分化的现象都抽象为阴与阳、正与负的显化，而正极永远是在高频的一端，负极则永远是相对於正极的低频，正极永远是动因，整个自然都是正极主导，作为主动的一方，负极则是接受的一方，正极会流向负极，热扩散於冷，爱化解恨。任何的负面都可以转化为正面，没有价值的都可以转化为有价值的。

   理解极性二元法则会令我们更理解自己与他人的心灵运作，也更能理解自然间的现象，并用自己的意志去改变，去选择两极间的某一个频率。

第十一章 韵律

  “所有事物都流动着，出与入，前与后；所有事物都有其潮汐，上升与下落；摆锤的摆动显化在一切；其摆动到左端的距离为其摆动到右端的距离；韵律互补。”

   第五条赫尔墨斯法则是韵律周期法则，它指出所有事物都是显化为一种可测量的运动，一种来与往，涨与落，前与后，摆钟似的运动。不论是在物质、心智还是精神层面皆可见这种运动的显化。这条法则与极性二元法则有密切的关系，这不代表周期运动一定要到逹其中一个极端的顶点，它是表明运动总是会倾向於某一极，然后过一段时间后再倾向於另一极。

   总是有作用与反作用，有前进与撤退，有浮与沉。所有现象都是周期性的，包括太阳、世界、人、动物、植物、矿物、力、能量、心智与物质，甚至精神。世界会被创造、维持与毁灭；国家会崛起与殁落，如月之圆缺。

     当一个宇宙被创造，精神到逹物质的最低点，然后就会进行回归，这是宇宙的演化进化。万物都要诞生、生长、死亡，只为了再次重生。日接夜，夜继日，冬至夏，夏至冬。没有任何是绝对的，一切生命都在周期变化。

   不止物理的现象，也包括心理性的现象，例如心情、感觉。我们可以藉由理解这条法则来用转化脱离它的不可避免性。

   要脱离周期韵法则的活动，我们要理解有不同层面的存在，可粗糙地分为低层与高层，我们可以藉由提升自己的意识层次，来脱离低层意识周期的作用。换句话来说，无（低）意识层面受周期作用，但我们到逹了（高）意识层面。这被称为中和法则 Law of Neutralization。它的运作是将自我提升到高於无（低）意识层面，如此低意识的负面运动到逹不了（高）意识。这可以类比为跳起来避开一个（撞向自己的）运动之物。

   有经验的实践者，可以将自己锚定在渴望的一极，并「否决」去摇荡到相对的另一极。所有获得某程度自我控制的人都在做这一点，但他们可能没有意识到自己在做这些。而更进一步的实践者可以将自己固定得如山一般不动摇。而大部份的人，则是对周期法则缺乏介入能力的。

   我们观察自己的心灵活动，可以了解热情必会被低落所接续，巨大的勇气会被同样巨大的恐惧跟随，而大众皆是浮沉其中。中和法则的应用在於意志，意志是高於意识的显化，尽管意识显化的周期法则不可以被毁灭，但我们能脱离它的结果。

   与韵律周期法则有关的另一条法则是补偿法则 Law of Compensation，补偿的意思是反平衡，一个钟摆的右端等同於其左端。一个极端的距离等同於其相对极端的距离。上升的距离等於下降的距离，快乐的程度等於痛苦的程度，意识发展低的生命他们享受得（快乐）很少，同样他们受的苦也少，人受的苦多，享受的也等同的多，一个人容许自己快乐的程度，也是容许自己痛苦的程度，如此逃避痛苦者也在逃避快乐。

   而关於享乐这一点，事实是运作先到负面，再到正面。而非先到正面，再有负面的代价，而是先付出代价。而我们也可以将轮回投生置入考量（之中），一个今生受苦者，来世必定得福，我们必须将生命视为不同投生的串连（连续）。

   一个人的一生，往往会有某些东西，而缺乏另外一些东西。每一件事都有其正面与反面，正面与反面是同时存在、同时到逹的。富有者不会有穷人所有，富有者只会有穷人所缺。

   第十二章原因与效应:“每一个原因都有其结果；每一个效果都有其来由；所有事情都受制於法（the Law）之下；偶然只是未被了解的法则；有许多不同层面的原因，但没有任何事物能逃避法（the Law）。”

   第六条赫尔墨斯法则与原因效果有关，它指出没有任何事情是由机率决定，机率只是未被了解法则的表面显化，机率因看不到现象连续性而来的知觉。

   原因与效应 Cause & Effect 普遍存在於科学思想之中，而其中的争论是在这条法则的运作方式，及其内容字词的意涵。然而无疑问的是秩序存在于一切之中，而他们若不被理解，则其显化会被视为机率、偶然。一切都在起始与结果之中，一切都在原因与效应之内，是看不见的秩序编织出看似的偶然。除了 THE ALL之外，一切其所造之物皆在法则之中，THE ALL本身就是法则，而没有任何事物是在 THE ALL之外。

   我们视一件事件为偶然时，我们可能无法看到它背后的原因，或不理解其原因。偶然是一个观点，然而每一个偶然背后都有清楚的法则在作用，可能是一个法则，也可能是多个法则，所有的法则；但没有事情不受法则作用。我们知道概率现象可以用数学描述，这些表面的随机也有一定规律，并不会变更。

   每一件「事件Event」背后都有一个「因为Because」，这个「因为」的表逹即是「事件」。所有「事件」都是一环扣一环。不是一件「事物Thing」造成另一件「事物」，不是一件「事物」创造出另一件「事物」。原因与效应的重心是「事件」，而不是「事物」，是发生了甚麽，而不是有甚麽。

   「事件」是指会「发生」、「到来」、「到逹」的。每一件「事件」皆是前一件「事件」的「效应」。没有一件「事件」可以创造另一件「事件」，所有「事件」皆是由THE ALL流出的「事件之链」。所有「事件」皆是连接着的，连续着的。所有「事件」之间都有关系。

一   块山上跌落的石头碰到谷底的屋顶，看似是随机与偶然的，但我们可以追回在它背后的所有「原因」。雨水、太阳的光照、土地的质地等等。一个人必会有父母亲，及祖父母，血缘的传递必须要有父母。

     落海之石激起涟漪。而自由意志与命运皆是同一个真理的两极，自由意志与命运皆为一半的真理。一个人同时是自由与受束缚的。古哲人如是说：

  “离 中心 Centre 越远之受造之物，越受束缚，越接近 中心 Centre 之受造之物，越自由。”

我们大部份时间皆受环境的影响，而拥有很少的自由。我们在众多的意见、思想、情绪中摆荡，而没有自主性。我们「想去」做某件事件，但却无法知晓自己「为甚麽想去」。然而每一个「想去」背后都有一个「原因」。真正有自主性者可以将这些「想去」转成相反的「想去」，他们可以「以意而意Will to Will」，而不是仅受心情、情绪、环境的波动而受影响，他们能抵抗所有外在的暗示性。而不是像山坡之落石、风中之飘叶。大部份的人都受他人的意志所影响，而非自己的意愿，他们成为他人意愿的一环，而忘记自己的自主性。

   而 Masters（通达自我控制者）知晓游戏的规则，升高於物质的层面之上，并将自己置於更高的本能力量之中，而掌控自己的心情、人格、品质、极性、环境。他们是动者，而非被动者。他们是原因，而非效应。尽管 Masters（通达自我控制者）让自己成为高层面法则的一部份，成为其原因与效果的一环，有意识地行动其中，而非成其器皿。他们服务於其上的层面，而掌握其下的层面。法永远在掌控一切，没有任何东西是在其之外，纯粹是偶然。人可以用法则去中和法则，用法则去超越法则，高永远能胜低，上永远能胜下。

第十三章 性别

  “性别存在於万物之中；一切都有其阴与阳的法则；性别法则在每一个层面中显化。”

   第七条赫尔墨斯法则为性别阴阳，万物的显化总是伴随着男性与女性、阴性与阳性的原则。每一个层面的生命都可以看到阴阳的显化。

性别 Gender 的拉丁字源意义为： “去引起、去生育、去成为父母、去繁衍、去创造、去生产。”

   我们可以看到正负电、南北极。阳作用於阴，而阴与阳产生某意义上的结合，而「创造」、「衍生」出一些事物。正与阳代表强势、主动、积极的一方，而负与阴代表弱势、被动、接受的一方。它们本身并没有道德上的意义。阳与阴的交互作用会衍生出新的事物，每一个创造都要先有阳与阴的交错。

   阴为万物之母，为所有现象的衍生者。所有的创造都有其父其母，阳与阴的作用必定会产生出新的事物。

   Kybalion中用正负电的相互作用来说明，正负电的作用会产生出新的原子。阳性的原则在於向阴性原则付出内在的能量，并是整个创造的发起者。然而孤阳不生，孤阴不长，阳与阴永远需要彼此，这在每一个层面来讲都是如此。

    让我们在下一章考虑心智层面上的阴阳显化。

第十四章 心智性别

   我们的心智可以分为两个心智，Thomson J.Hudson（汤森·j·哈德逊）在1893年提出一个理论，就是「客观心智」与「主观心智」；或者可以等同於「意识心智」与「潜意识心智」；又或者是「主动心智」与「非主动心智」；「积极心智」与「接受性心智」。而重点皆在於「心智的二元性」。

   而这两个心智皆是心智层面的阴阳显化，阳性心智为客观心智、意识心智、主动心智、积极心智。而阴性心智则为主观心智、潜意识心智、非主观心智、接受性心智。

   我们可以将自己视为「观察中的我·I」，另一个则是「被观察的我·Me」。这两个心智有不同的性质，及有不同的现象。Me这一面是包括了感觉、倾向、嗜好、性格、特质等等，是人格的部份，这部份的「我」，这个Me被自己及他人所知晓。而这个Me很容易被同一化於一个人的身体、心智状态等等。

   但这些心理状态其实只是一个人自己所产生的，这些 Me 尽管可以说属於这个人，在这个人之内，但并不「是」这个人。如果意志足够的话，人是可以改变这些 Me 的种种状态、现象。我们可以将这个 Me 由一个状态转向另一个状态，甚至由一个极端转向另一个极端。如果一个人曾经这麽做过，那麽就不会认同於这些心理状态为「我」。这需要大量的心智集中，以及心智分析。

如同一个人能分辨其实 Me 升起的现象并不是「我」，就可能发现到意识还有一个 I 。Me 是思绪、概念、情绪、感觉等等。Me 可被视为一个「心理子宫」，因为它可以衍生出「心理的儿女」，它能产生出无数的心理状态、心理现象，它有无限的创造力量。而它所接受的能量则是由「主动的我·I」而来，无论这个 I 是自己的 I，还是他人的 I。

   I 可以驱使意志，我们可以安住其中，I 为能量发送者，而 Me 为接收者，I 可以令创始开始，而 Me 实行创造。I 可以站在一旁观察着 Me 发生的一切，每一个人都有这两面的心。I 为阳性，Me 为阴性。I 为存在 （Being），Me 为变成（Becoming）。而对应比喻法则同样在这里运作者，宇宙的创造也是如是，人的创造也是如此，虽然其程度有巨大的差距。

   而 Me 与 I 与心灵感觉现象密切有关，人与人之间的心智可以互相影响。阳性原则在表逹（Expressin-g），而阴性原则则是在接受印象（Receiving Impressing）。无论是思想、概念、情绪、感觉以及想像等等心理现象，皆是由 Me 产生。而 I 则是意志。而缺乏 I 的意志，Me 则是没有创造。一旦有意志的介入，想像就开始产生，不论是外界的意志或是内在的意志。有时外界的 I 造成的 Me 反应，会与内在的 I 意愿冲突。

   心灵感应、思想传送、心灵影响、暗示、催眠皆是与心理性别、Me 和 I 有关。在心灵影响的例子中，阳性原则产生其需要的振动，阴性原则接受其种子，并将之发展成熟。同样的催眠与暗示皆是如此运作，外界的意志在内在的 Me 产生印象，提供想像的方向。有时人并不能意识到自己是接受到他人的暗示的种子，还会以为这是自己的产物，但自己其实只是养其成熟而已。

   一般人 I 的意志运作得太少了，他们太懒惰了，所以他们被他人的意志所主导，而不是成为自己的主人。他们接受他人提供的思想，他人提供的印象，而不是主动去思考，主动去想像。他们没有源自内在的行动，原创的思想。大众成为了菁英的影子，大众大部份时间都只住在Me之中，而其心智的阳性一面则甚少被运用。

   强壮的人，不论是男人还是女人，皆是主动地运用意志，这是他们的力量来源。他们并不生活在他人的影响之内，而是主宰自己的意志，用意志掌握自己的心智，掌握其心像、其想像。心理性别的显现无处不在，有魅力的人皆是使用其意志的力量，演员运用它，演说者运用它，政客运用它，作者和明星公众人物都运用它。它是魅力、磁性之源，它是暗示与催眠的关键，狂热的起动者。这些现象皆可由心理性别与振动原则去理解。

     心智的阴性与阳性原则无处不在，大自然提供了无数的例子、比喻与对应供我们去参考理解。整个世界的创造都是根随着这一种原则，不论是精神、心智、星光、以太、物质层面皆是其显化结果。由这个关键我们可以理解创造，也可以理解自身的心理。这条锁匙可以解开无数的谜题，并在混乱中理清一条道路。我们看到的世界不是世界真实的样子，而是受限于我们的精神能力和所使用的观测方法让我们看到的世界。