美国华盛顿大学社会学著名教授洛德尼· 斯塔克(Rodney Stark)在其新著《神的荣耀》（The Glory of God）中指出，信仰与科学之间没有内在矛盾冲突。相反，正因为对神的信仰科学才得以真正兴起。但这一事实在学术、专家以外却鲜为人知。

          斯塔克教授根据自己多年的学术研究得出结论：无神论者为了所谓将人类的思想从“信仰的桎梏”中“解放”出来，在过去300多年里硬称宗教信仰与科学之间存在不可避免的严重冲突，他们的这一说法不符事实。即使远在16或17世纪科学发展较快时期，主要科学家中绝大多数为虔诚的基督教信徒，他们之所以在科学方面成就斐然，动力就在于自感有责任证实神的杰作。而鼓吹“发展科学必须摈弃信仰”的人，不过是那些在科学发展中没有发挥任何作用而又自诩为科学倡导者的无神论者。可悲的是，这种情况一直延续到今天。斯塔克教授数年近代史研究所得出的上述结论已得到当今科学史学家们的认同。

        斯塔克教授在书中例举史实证明信仰与科学之间的有机联系。他提到早期基督教神学家德尔图良（Tertullian, 160─225）曾说，神表示他所创造的世界需以理性对待和理解。早期和中世纪教会的观点是，人类有责任和义务去了解自然万物，才能真正敬畏神的杰作。基督教哲学家圣奥古斯丁(Augustine, 354─430)认为理性与信仰是不可分割的，“苍天不允许我们不接受理智或不寻求理智而盲信，因为如果我们灵魂中没有理智的成分，也就无从谈信。” 800年后的另一位神学家阿奎纳(Aquinas, 1225─1274)更进一步说，虽然人类没有足够的智慧直接看到万物的本质，但人类可以初步通过理智摸索到这一知识。斯塔克教授指出，从中可以看到，对神笃信的人非常乐观：随著时间的推移和信仰神的人类的探索，神的奥妙和杰作会越来越多的展现给人类。

        斯塔克教授接著说明：科学发展鼎盛时期的伟大科学家，包括笛卡尔、伽利略和牛顿等均称自己绝对信仰造物主神，认为神的杰作是有矩可循的，正待他等科学家们去发现证实。事实上，“科学革命”时期远非摈弃宗教信仰，而正是笃信神的存在、证明神的存在和伟大的人们所主导的。大科学家牛顿从来不隐蔽自己对神的信仰和崇拜。1713年他曾撰文论神：“真正的神是足智万能的生命，神主宰一切，无所不知，无处不在，永久长存……正像一个盲人没有颜色的概念一样，我们人类也不知道大智大慧的神是如何洞察和了解万物的。”牛顿在1692年至1693年期间给友人的信中还表示，他在发现了事物的严谨定律之后，坚信万物存在的背后有一个大智大慧、万能的神。但200多年来，无神论者却称，成就辉煌如牛顿等的科学家不可能信神。他们无非想要证明一个与事实不符的论点：科学与宗教是对立的；充满“迷信”的大脑成就不了甚至无法充分理解重大科学成果；“科学革命”使得一个有理性的人不可能信神。然而，无神论者这种否定信仰崇拜神对科学的兴起与发展以至辉煌所起作用的态度和敌视虽在愚弄大众甚至普通知识界方面达到了一定目的，但相信神及其伟大的真正科学家从来不在少数。  

        就是到了19、20世纪也不例外。达尔文的表弟高尔顿(Galton)首次对科学家做了一项问卷调查。他将问卷寄给190名英国科学家，其中问题之一是： “您年轻时受过的宗教教育有否妨碍您科学研究的自由？”结果令这位顽固的无神论者大失所望：90%以上的科学家答“否”。更令他沮丧的是，几乎所有答卷人均表示属某一教会。  

        1914 年，另一无神论者、美国心理学家詹姆斯· 伦巴也做了一项调查。他向登记在《美国科学家》名册中的科学家任意寄送了些问答卷。结果同样令其失望：42%的答卷人表示他们绝对相信神的存在。1996 年，同一调查又进行了一次，结果没有变化。也就是说，82年的跨度中美国著名科学家信神的程度丝毫未减。  

        1969 年，卡内基委员会（Carnegie Commission）开展了一次有史以来全美学术界最广泛的调查，有6万名美国大学、研究机构的教授参加，约占全美学院教职员工的四分之一。内容以学术、政治社会观点为主，但也问到宗教信仰问题。受调查人员分“硬科学”(数学、统计学、物理、生命科学)和“社会科学”(经济学、政治学、社会学、心理学)两大类。结果，所有“硬科学”学科及“社会科学”中的经济学和政治学中信神人数均过半。分别为：数学/统计学60%、物理55%、生命科学55%、经济学50%、政治学51%。  

        20世纪科学之父爱因斯坦更是真正科学家在信神的驱动下取得辉煌成果的代表。1921年他这样对一位年轻的物理学家说：“我想知道神是如何创造世界的。”他对科学与信仰之间关系的一句名言是：“没有信仰的科学是站不住的，没有科学的信仰是盲目的。”  

        斯塔克教授在书中著重强调：即使到今天，科学与信仰依然相容。