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马宝童：关于“串场论”的对话

作者:马宝童发布时间：2019/10/10 阅读次数：4091 字体大小: 【小】【中】【大】

关于“串场论”的对话

马宝童

我的论文《论物体串场运动的物理学》发表以来，我身边许多朋友，特别是一些气功爱好者，前来与我探讨“串场理论”，提出了种种问题。我就将我的想法尽量用通俗的语言答复他们。这里，我凭回忆把与朋友们谈话有重点，分片段地记录整理成文，以飨读者！

一

朋友：许多书刊上把气功特异功能说得神乎其神，说某某气功大师能遥知遥测，隔千里能知道对方干什么，还说能预测后知，测未来知过去，这都简直让人不可思议！

作者：请你听我将下面的道理。我首先问你，人的大脑与电视机相比，谁更精密，谁的功能高级？

朋友：当然是人的大脑，人脑要高级精密得多！

作者：对啦，电视机就能够接受千里之外的电视台发射的电磁信息，具有遥测遥知功能，更高级精密得多的人脑为什么就不能呢？不但能，而且能得很！也就是说，人的大脑具有更高级更全面的遥测遥知功能，是能够接受宇宙大自然“自然流动”的信息的。

所谓宇宙大自然“自然流动”的信息，可以这样理解：宇宙中的自然实体在与物质场相互作用的过程中，不但得到了场的作用和运化，而且将自身的过去、现在、未来的性状通过“场”以不同的种类以相应的组构型式作为信息储存有运动与空间中。

朋友：哎呀......！你这样讲，我还真是有些觉悟了，有道理！

作者会意地笑了笑，继续讲下去：

我把电视机与人的大脑做比较，你开始觉悟了，领会到人的大脑潜有异常非凡的能力。由此，你再联想深悟下去，可领会到，人用理性科技方法所制造的一切原始的现代的工具所具有的功能，都是人的大脑所潜有的能力。

人类有史以来，用理性科技方法制造的工具种类多得数不胜数。特别是现代科学发展深入迅速，制造科技工具的水平越来越高，天上飞的，地上跑的，测的算的，听的看的，等等，似乎无所不有、无所不能了。然而即使这样，这一切高科技工具的功能仍不过是人脑潜能的一部分。人的大脑才真是无所不知无所不能的，潜能是无限的。为什么这样讲呢？因为人通过气功修炼可以进入特异状态，也就是做串场运动，走上串场运动的道路进入虚空间。虚空间的虚体（场）物质既是组成自然实体的基本物质，又是宇宙中普遍存在运动着，并且是组构成形象表达这一切自然实体的“一切”状态在宇宙中存在运动着。因此，做串场运动的人在虚空间中，通过对虚体物质的照察、作用和运化，就“观物取像”、“远取诸物，近取诸身”，无所不知，无所不能了。

二

朋友：老子《道德经》的开头语：道，可道，非常道；名，可名，非常名。千百年来，许许多多的仁人哲士都谈“道” ，可谁也没有把“道”讲清楚讲明白，你能用“串场理论”把“道”解释清楚吗？

作者：很明显，老子讲的“道”就是串场运动的“道路” ！老子是一个大修行家，大气功师，他的特异的“入定”状态实际上就是他在做着串场运动，走上串场运动的道路进入虚空间。他在虚空间中，在串场运动的道路上，通过对那些虚体物质的景像的照察，既可以看到宇宙大自然演化的过去或未来状态，也可以看到在空间上遥远实体的状态，；并且，他还可以自由地运化场物质作用于外界自然实体，使之发生超常的变移。正是“无为”而“无不为”了。“无为” ，就是他在阳光照耀下的三维空间内“无有作为” ；正因为他在三维空间内“无有作为” ，便容易地摆脱了三维空间的束缚，走上了串场运动的道路，进入了虚空间。在虚空间中，它通过对虚体物质的照察和运化，就“无不为” 了。

“道，可道，非常道；名，可名，非常名”应解释为：“世人啊，我告诉你们一种道路，是一种可以通行的道路，但不是我们平常所看到的三维空间的道路，而是串场运动的道路；世人啊，我告诉你们一类现象（名相），是一类可以观察到的现象（名相），但不是我们平常在三维空间中所看到的实象（名相），而是通行在串场运动的道路上在虚空间中照察到的虚象。”

老子的《道德经》实际上是老子进入虚空间，在串场运动的道路上，对宇宙大自然的虚体物象的主体感受，因此，老子的《道德经》也可改称为《老子串场旅游记》。

三

朋友：你的“串场论”的基本概念是串场运动，。我们平常说运动，是指大自然质量体在空间位置的变化，比如，宇观的星体运行，宏观的车动人走，飞行器的航行等，微观的分子、原子、电子等等粒子的运动，这都很直观很明确，可你的“串场运动”让人感到很模糊，难理解！

作者：串场运动，是一种运动，但不是我们平常所看到的物体在三维空间的位移运动，而是物体与外界自然交换物质能量的过程中，所使用的物质场种类的变化，这种变化就象征着物体在进行着一种运动。物体不断变化使用不同种物质场与外界自然交换物质能量的过程中，似乎就像物体在许多种场中“串”着行走一样，所以就称谓“串场运动” 。

实际上，整个宇宙中的一切自然实体，都普遍地进行着这样的运动，大至天体系统，小至微观粒子。完全不做串场运动的质量实体是绝对不存在的。正如不能想象一只小船在波涛汹涌的大海上完全不飘荡一样，也不能想象一个自然实体完全不串场运动。

任何自然实体只有在串场运动或说在串场振动中，不断寻找趋向自己在宇宙中的平衡“位置”或状态，企图摆脱宇宙场力的作用，但因为整个宇宙是在不断运动演化着，因此，这种宇宙场力永远摆脱不掉。那么,只要自然实体还存在着，这种串场型式的运动也永远进行着。

也正因为自然实体不断地进行着这种串场型式的运动，就在这种运动中，自演实体不断地得到物质场的作用和运化。物质场的作用和运化迫使自然实体在三维空间中不断地做变化位置的运动。从这里可以认识到，串场运动是三维空间运动的原动力。因此，辩证哲学认为“一切物质都是运动的，不运动的物质是不存在的”；因此，一切形体都在运动着，一切物体，一切分子、原子、电子、质子等等微观粒子都在运动着，宇宙大自然在不断地进化着、演化着！

四

朋友：你说宇宙中普遍存在着这种串场型式的运动，一切质量实体的自然状态都是串场振动状态，你有什么事实依据？

作者：要说“串场运动”的事实依据，那可太多了。如地球是个大电磁体，宇宙星体的电磁辐射，宇宙间普遍地存在着电磁作用等等。但鉴于论证的严肃性，这里我之举出以下两个方面，并作分析。

（1）物理学试验早已证明，任何固体或液体都是既吸收又辐射着电磁波的。我们想一想，物体为什么能不停止地既吸收又辐射电磁波，其中进行着怎样的物理过程呢？显然，这是由于物体不断地进行着串场振动的缘故，向这一方向串场时吸收电磁波，向另一方向串场时辐射电磁波。由于串场振动速度很大，一般测不出吸收与辐射的时间差别，就认为物体对电磁波的吸收与辐射是同时进行的。实际上，物体对电磁波的吸收与辐射是有时间差别的，是不断地进行着“吸收—辐射—吸收—辐射—……”的串场振动。

（2）原苏联生物学家、生理学家伊·勒伯尼斯卡娅通过多年的实验认为，只要缜密观察，在每个有生命及无生命的物体周围，都有由十分微小的粒子组成的“轻微粒子场”。可据此解释为什么有人发生灾难时，他远在千里之外的亲属能在同一时间预感到得原因。

物体周围都存在着“轻微粒子场”。这是物体进行着串场振动的又一事实证明，物体不断地吸收辐射电磁波，使物体周围都笼罩着电磁物质场。老子讲“道生一，一生二，二生三”。可以认识到，这种物质场不一定就完全以电磁场的方式存在着，而是相当一部分电磁物质由于串场振动振出时间的差异以及频率的不同，就有机的组合成种类繁杂的基本粒子，形成了“轻微粒子场”。由于不同的物体串场振动的形式不同，造成对电磁波吸收辐射的“频律”的差异，并且不同的物体串用着不同频率的电磁场，这就使得不同物体周围的“轻微粒子场”都是不同的。如果两个物体周围的“轻微粒子场”是相近似的，就说明这两个物体具有“亲近”关系，其中一个物体的状态发生变化时，就很容易地在另一个物体上引起感应，这就像持同种语言的人们之间很容易方便地对话一样。

可以断言：一切自然的质量实体都处于串场振动状态！

自然实体在不断串场振动的过程中，得到了场（或虚体）物质的作用和运化。这种作用和运化使得自然实体在光子场（可见光的照明）的空间中不断进行着也是表现为自旋、相对旋转等种种相对位移着的三维运动。请想，我们依赖可见光的照明，可察知，从微观粒子到宇观星体，都是在不断进行着自旋、互绕旋转的运动的。这就说明了这样一个道理：自然实体的串场振动是它们三维空间运动的根本原因；反过来，自然实体的三维空间运动是它们串场振动的表现。

正如不能设想存在着一个永远静止于三维空间中的自然实体一样，也不能设想存在一个永不串场振动的自然实体，因为如果一个实体某时忽然放弃串场振动，它便或者在宇宙场力的作用下即时重新串场振动起来，或者在宇宙场力的作用下沿一种方向串场运动下去变成更大的质量实体，或者沿另一种方向串场运动下去，质量逐渐变小，甚至趋于化场而消失。

五

朋友：你能用串场理论解释老子与孔子道教与儒教的关系吗？

作者：众所周知，孔子曾进周京拜老子为师，向老子求道。他知道老子是位大修行家、大气功家，是位得道识道，能脱离三维空间，入虚空间走串场道路的特殊人物。他希望自己也成为老子这样的人，也成为能走串场道路得道的特殊人物。但孔子的实践理性的外向观念太重，被三维空间的事物牵制得太牢固，他总不能脱离三维空间，不能做串场运动，不能得道识道。于是，他只好终生为自己为世人得道做准备工作——修德，并制定了种种行为规范作为“德”的标准，形成儒教文化，来要求自己，也要求世人。因此说：道是德的根本，德是道的表现；修德是得道的准备，得道是修德的目的；得道在四维空间中，修德在三维空间中。鲁迅先生也说：中国文化根于道教。

孔子终生只是修德，诉于德，却从未像老子那样能“入定”做串场运动，从未身行到串场的道路上。所以孔子曾感慨地说：“朝闻道，夕死可矣！”他太希望做串场运动了。

六

朋友：你用“串场理论”对《易经》八卦再做一点解释吧。

作者：古代大气功师在长期修炼中，多次“入定”至特异状态，即通行于串场运动的道路进入虚空间中，照察虚体景象，知道了宇宙的过去、现在和未来状态之间的变化关系和演化规律。然后，对这些既有空间联系又有时间联系的“状态”之间转化关系进行理性分析，归纳总结出了“八卦”原理，形成了《易经》文化。

所以，我在《串场论》中，把场存在状态的变化量的单位规定为“易”，把串场运动速度的单位规定为“易/秒”。

我没有利用“八卦”原理分析具体事物的技能，我只能对“八卦”做些笼统的理解。对“八卦”，我有下面两方面的理解：

（1）任何一个事物，在任何时间（时刻），都具有八个不同的方面，或是由八种不同性状的部分组成的。

（2）任何一个事物，随着时间的推移，都循序呈现八种不同的性状。

由此，我们可联想到，也理解了门捷列夫创制的化学元素周期表里，性质类似元素的周期循环数目是“8”，稳定元素的原子中核外最外层电子的数目都是“8”（氦原子除外，是“2” ）。

由此，也理解了美国著名物理学家、夸克的发现者默里·盖尔曼在研究基本粒子的关系时，提出的“八重法”的思想方法。盖尔曼1961年在加州理工学院发表了一篇论文，主张用“八重法”来给常常是8个粒子一组的新粒子分门别类。根据这种方法所预测的新粒子在60年代均被一一证实了，盖尔曼因此获得了1969年的诺贝尔物理学奖。他正是通过了“八重法”预言了夸克的存在。他提出的“八重法”被誉为20世纪的周期表。

七

朋友：现在很多人炼气功，目的仅是为了治疗疾病，你对此有什么看法？

作者：一个真正的气功修炼者，不应把“治病”看作目的，而应当是树立这样远大的目标：我要认识宇宙演化的规律！诚然，炼气功是可以治疗疾病的，但这是最基本也是最狭窄的要求。

正像一个北京人要去南京顺利旅行，必须首先治疗好自身各种疾病，真正的收获不在治疗好自身各种疾病，而在实际旅行的过程中所见到种种风景一样。一个高层次气功修炼者，真正的收获不在治疗疾病环节，而是在串场运动的道路上的“旅行”中，照察到虚空的种种景象，知道了宇宙的过去与未来，认识了宇宙演化的规律。

八

朋友：你说你提出“串场论”是在研究狭义相对论，思考“光速不变原理”开始的，你把光子的运动形成的场定义为“光子场”，这是不是说相对论关于空间和时间、质量和能量关系的结论是在“光子场”中的规律，只在“光子场”中成立呢？

作者：可以这样理解。

朋友：通过对“光速不变原理”的思考，你认识到光的存在和运动与自然实体是息息相关的，这是不是说光只有以速度C运动的“状态”来向自然实体表达它的存在？

作者：对，就是这个意思。

朋友：由于对“光速不变原理”的思考，认识到光对空间时间有着决定性的作用，你把“光子场”定义是一种“空时场”。由此，你就联想推延到“无限宇宙应有无数种类的空时场。” “串场论”开头的三种假设的基本意思：在自由空间中所有空时场波都是以相同的速度C运动的状态向自然实体表达着它们的存在，但不同种类空时场本身之间又是相对运动的，这种想法让人感到很别扭，太违背常识了！

作者：要说违背常识，“光速不变原理”就是违背常识的，它曾使19世纪末的许多物理学家感到困惑，在19～20世纪之交，英国物理学家开尔文勋爵称之为物理学晴朗天空的“一朵乌云”。但这是实验事实，必须承认它，而关键是正确的领悟和理解这个事实。正确的理解就是“在自由空间中，光是以速度C运动的状态向自然实体表达着它的存在”。

物理学实验证明，所有频率的电磁波，在自由空间中的运动速度都是相同的量值C。但由于不同频率的电磁波之间是相对运动的，一种频率的电磁波及量子物质形成一种空时场，许多种频率的电磁波及量子物质形成多种多层次的空时场。

所有频率的电磁波的运动速度是量值C，这是在自由空间中的。那么，电磁波及量子物质以“大于速度C”和“小于速度C”的运动状态是否存在呢？也是存在的，但在自由空间中不能向自然实体表现。这可以从“不同频率的电磁波本身之间是相对运动的”的观点上去理解，也可以把大于和小于速度C的电磁物质与能量理解为组成自然实体基本的物质和能量——元气！

朋友：在“元气”中，哪种频率电磁波相当于“速度C”的状态存在，哪些频率波相当于“小于速度C”的状态存在，哪些频率波相当于“大于速度C”的状态存在？

作者：这与具体自然实体的静定频率有关。自然实体的静定频率波是相当于“速度C”的状态存在的，自然实体用静定频率波观察外界自然时，所看到的是外界自然的实体，即现在的状态，也即实象。频率大于静定频率值的波是相当于“小于速度C”的状态存在的，自然实体用这系列频率波照察外界自然时，所看到的是自然的虚体虚象，这系列虚象表现着外界自然实体的过去的状态。频率小于静定频率值的波是相当于“大于速度C”的状态存在的，自然实体用这系列频率波照察外界自然时，所看到的也是自然的虚体虚象，但这系列虚象是表现着外界自然实体的未来的状态。

所有自然实体，从宇观星体到微观粒子，都是在它们的静定频率附近处于串场振动状态。在串场振动中，自然实体既作用运化着物质场，也得到了物质场的作用和运化；既因为运化物质场而辐射和吸收着场物质与外界大自然沟通着联系着，又因为受物质场的作用和运化而同外界大自然一样，不断地运动和演化着。

朋友：你说“串场论”中所假设的空时场都是电磁场，种类的差别就是频率的不同；你说不同频率的电磁波本身之间是相对运动的。你对自己这些观点的正确有把握吗？有什么实验依据？

作者：有把握！实验依据是多普勒效应。多普勒效应可表述为：“面向观察者运动的光源谱线（与静止光源相比）将向高频（即光谱蓝端）移动，而背向观测者运动的光源谱线将向低频（即红端）移动，波长的相对移动量与相对运动速度成正比。” 因为相对运动，造成光源谱线向高频或低频的移动，这就是“串场” ！这就意味着“不同频率的电磁波本身之间是相对运动的”。

朋友：你说电磁量子物质是组成自然实体的基本的物质，那么，电磁量子物质是不是最基本的物质呢？

作者：还不是最基本的。对最基本的物质，可从下面三个方面来理解。

（1）在自由空间中，所有频率电磁波的运动速度都是相同的量值C，对于“速度C”不要只就理解为一个速度值，应该理解为一种“状态”。老子讲“有生于无”，这个“速度C”状态就是“有”，就是说，电磁量子物质只能在以这个“速度C”运动的状态，才能被质量实体测得到，才能“有”。而在自由空间中，电磁波的速度大于C和小于C的运动状态都是质量实体测不到的，这说明，自由空间的电磁量子物质在速度大于C和小于C的运动状态中归化为更基本也是最基本的物质，那就是“无” ！

（2）现代物理学有一个认识：光子的静质量为“0”。这说明，光子静止时就归化成比光子更基本的物质；这种更基本物质，其质量表现为“0”，表现为“无”，就是最基本的。

（3）日本著名物理学家、介子理论的创立者汤川秀树曾认识到，发现的基本粒子都还不是最基本的，它们背后还有更加基本的东西，那就是“浑沌”，他给“浑沌”下了这样一个定义：“它可能有着分化为一切种类基本粒子的可能性，但事实上还未分化的某种东西。”这个“浑沌”就相当于老子讲的“无”，是最基本的物质。

最基本的物质是一种“存在”，却是质量实体测试不到的一种“存在”。这种“无”的“存在”，本身不能向质量实体表现它的存在；但要表现它的存在，便首先是以分化为“有”的量子物质来表现的。

九

朋友：你对现代科学的思想方向和研究方法持怎样的态度，有什么看法？

作者：现代科学的研究方法仍然是西方传统的方法，就是以主体平常状态的观察，主体对客体的实践、实验以及经验，然后通过归纳、总结和分析，发现自然客体的“实体”“实性”的规律。这是一种外向性的研究方法，从哲学上讲，总是把物质与人的意识对立起来，把主体看成被动的感受着，意识是主体被动感受的结论。由于我们人都依赖可见光的照明来观察认识外界自然的，因此，我们对外界自然的经验、实践的感性认识，以及通过归纳、总结和分析上升到的理性认识，都是在光子场中对自然实体的认识，是光子场中的规律和真理。这些认识、规律和真理都是从实践中得来的，并通过实践检验了的，是必须肯定和相信的。

但是，随着科学的发展，到现代，科学企图用这种传统的研究方法来理清描述自然界、人类社会和个人人生这些普遍的但复杂的非线性变化的事物演化的规律时，却显得无能为力了；必须把变化过程中出现的连续事件都看作是偶然事件，只能用一些不明朗的哲学语言概括地分析和描述，似若“估计”。即使用数学方法，也是当作随机事件用概率方法来描述，也就是“估计”事件发生的可能性的大小。这充分暴露了西方传统的一意注重肉眼见实、注重分辨剖析自然实体之间的主属关系、因果关系，这种外向经验、实践及理性的研究方法的机械片面的缺陷。

世人共知，当代物理学界把粒子物理学作为研究的热门，物理学家们都热衷于发现新的基本粒子的研究。诚然，每一种新粒子的发现，都可能给现代科学技术带来显著的进步、发展和影响；但无论发现多少基本粒子，科学转头面向自然界、人类社会和个人人生时，仍然是无能为力的。

实际上，现代物理学在描述微观粒子的运动规律时，早已初步暴露出了西方传统的一意外向注重实体的研究方向和方法的缺陷。由于微观粒子过于渺小，又是高速运动的，我们依赖可见光照明的眼睛既无法辨视粒子，更无法察知粒子的运动规律，只好借助仪器；即使借助仪器，所测试的结果也是“测不准关系”，其“位置”和“动量”不能兼得。微观粒子的运动规律只能用“几率波”来做数学描写——这正是量子力学的基本思想。虽然这种方法在理论分析和技术实践中还很准确有效，但这“几率”的描写方式就表明现代物理学按照西方传统的一意外向注重实体的研究方向和方法开始陷入困境。

现代科学仍不思改变思想方法，仍一意外向注重实体，不懂得人可以内向地返察自身通过一种特殊运动（串场运动）感受他类信息来照察运化虚体；坚持传统固执地把意识驱逐于物质范畴之外，认为意识只是被动的感受者和无关紧要的干预者，不懂得人的大脑可以通过这种特殊运动（串场运动）将意识或意念推入物质的范畴中去，成为“一切”物质的积极地反应者和主动直接的干预者；只知凡目能见实，不知天目可见虚；只知道自然实体运动、进化和演化过程中的连续不断的“现在”，不知道有纷纷扬扬的宇宙中的自然虚体正在表现着一切自然实体四维空时的运动，不知道宇宙中的一切自然实体都还在进行着（之所以能进行三维空间运动的原因）那种根本性的一维运动——串场运动！

朋友：你把“串场论”的思想方法和研究方法以及其重要意义能再做一点介绍吗？

作者：我们人类一般都是依赖可见光的照明来观察外界自然事物的。在可见光的照明下，也就是在光子场中，我们可以看到，外界自然地一个个事件在空间时间上都是相关的、连续的。但是，对于某一具体事件，要根据它周围相邻的、过去关联的种种条件分析该事件出现的可能性的大小时，就会发现那些对这事件的出现有约束关系因果关系的相邻关联的“条件”数目是无限多的，科学不可能将这些无限多的“条件”都无遗漏的纳入自己理性的数学结构或模型中，只能将主要的极少部分的条件纳入结构或模型进行数学分析。这样，科学就不能准确无误地判断自然界是否将发生这个事件，只能用“概率”方法估计其出现的可能性的大小。对于判断事件发生的准确空间和时间，科学就更无能为力了。

现在，我们彻底地改变思想和研究的方向方法，在光子场中，面对一切宇宙自然实体，我们都看作是一个“整体”，一个整体的“存在”，不再分辨它们的层次关系，不再推敲它们的因果关系，就是放弃自己理性的分析方法，而内向地返察自我，启动自身不断变换物质场与外界自然交换物质和能量，与大千世界接通各种各样的信息，也就是启动自身做串场运动，走上串场运动的道路就进入了虚空间。在虚空间中，通过对虚体物质的照察，我们就会很直接地认识到一切自然实体的未来或过去的状态，明了与任何自然实体有关的种种事件，以及事件出现的准确时间和空间；通过对虚体物质的作用和运化，我们就既能使任何自然实体发生超常的变化和移动，也可以改变事件发生的空间次序和时间次序；并且，还可以在大自然允许的条件下，根据我们的意愿，消除于我们不利的事件，添加于我们有利的事件。我讲到这些，你应当领悟到，那些种种神奇的特异功能，不再是难以相信，不再是难于理解的了。“串场论”的提出，不仅是揭示了气功特异功能的基本科学原理，而且是为人类指明了一种全面整体的解释自然、认识自然的科学的思想方向和研究方法。这样，一方面，会启示人们开拓新的科学领域，创造出更加高超的科学技术，使人类的科技面貌和生活面貌都焕然一新；另一方面，也是更为重要的方面，由于“串场论”科学地解释了气功特异功能，就会启导更多更多的人们加入气功修炼者的行列，使人类的道德水平和本身能力都得到根本性的提高和升华！
十

朋友：牛顿看到苹果落地，悟出宇宙间的一切质量实体之间存在着“万有引力”。爱因斯坦根据新的实验事实，提出广义相对论，改造了引力理论，认为引力场就是空时的弯曲，预言有引力波的存在，可至今尚未发现。

作者：一切质量实体的平常状态都是串场振动状态；在串场振动中，质量实体不断地既辐射又吸收着场物质，作用运化着物质场，也同时得到了物质场的作用和运化。物质场的作用和运化迫使质量实体在三维空间内表现为不断地运动和演化，因此说，我们在可见光的照明下，看到的宇宙星体的自转和椭圆的曲线的运动，微观粒子的自旋和旋转运动，等等，都是物质场对质量实体作用运化的表现。也就是说，一切质量实体在三维空间中运动和演化的根本原因，是得到了那些物质场即虚体物质作用运化的驱动！

我认为，牛顿和爱因斯坦所假想猜测的万有引力、引力波是不存在的。牛顿的引力理论“即时”作用不合理，而爱因斯坦的广义相对论预言的引力波至今也没有发现。这种情况，应当启示我们放弃引力理论，放弃寻找引力波的企图，从串场的观点出发，从虚体物质作用运化的观点出发，重新认识和描述宇宙的一切质量实体的运动和演化的规律，那么，我们将得到的理论体系不再是机械的、局部的和片面的，而是生动的、整体的和全面的。这样的理论体系将会囊括一切无机的、有机的、生物的、意识的运动、进化、演化的规律。

实际上，现代科学已经认识到，宇宙星体之间都是不断利用物质场在相互联系、相互作用和相互影响的。那么，为什么能相互联系、作用和影响？显然，这是由于一切星体，更深入地说星体中的一切微观粒子都在不断地串场振动着，不断地作用运化着物质场的缘故。每个星体在串场运动中，在对物质场的作用运化中，将它的“意志”通过场物质（或虚体物质）或大或小、或强或弱地向其它一切星体施加开来，同时，它也不断地受到任何星体的“意志”的作用和影响，正所谓“你中有我，我中有你！”

朋友：你说要放弃引力理论，又说广义相对论预言的引力波是不存在的，可是，天文学家根据万有引力理论，找到了海王星；根据广义相对论，解释了水星近日点每百年前移43角秒的现象，正确地预言了光谱线的引力红移和掠过太阳边缘的星光发生1.75角秒的偏折。

作者：任何一种科学理论都是建立在实践实验的土壤上的。由于受时代文化水平的限制，实践和理论所能涉及、认识和描述的空间或系统的范围与层次总是有限的。通过多次的实践实验，获得了相对这有限性的空间或系统具有一般性质的事实原理、数据和参数，理论就是依赖这些事实原理、数据和参数归纳抽象出的对这有限性空间或系统来说具有一般性普遍性的规律。这样的规律，对于更加深刻更加全面的规律来讲，是近似的，但对于它所描述着的有限性空间和系统来讲，则是精确的、可适用的。

根据万有引力理论，找到了海王星，但同样根据万有引力理论，却解释不了水星近日点每百年前移的43角秒；根据广义相对论，解释了这43角秒，又正确地预言了光谱线的引力红移和掠过太阳表面的光线偏转1.75角秒，但广义相对论所假设依赖的引力场及引力波至今也没有确切的发现到。广义相对论虽然是建立在“光线在质量实体的周围弯曲”这样的实验基础上的，但爱因斯坦把“弯曲”

理解为引力场的作用，没有认识到这是质量实体，在串场振动中，对电磁场不断作用运化的缘故。这就是说，广义相对论的实验基础是确切的，但思想基础却不是正确的；正因为有确切的实验基础，所以做出了一些圆满的解释和正确的预言，又因为思想基础不正确，做出一些错误的理解和预言。

现在，到了用“串场理论”来认识和解释这些事实和现象的时候了！

十一

朋友：许多创造性的科学发现，不是靠理性的逻辑推理，而是靠直觉认识到的。你能用串场理论解释清楚直觉和理性及其关系吗？

作者：人在聚精会神思考某一问题时，是入静，似在直觉状态中，增强了虚体物质和能量之间发生着有序的罗列关系（灵气），又作用于大脑实体，使大脑的“基本单元”之间也发生着有序的罗列关系。人利用语言或文字符号把这种“有序的罗列关系”循然地表达成“因果关联、层次有序”的逻辑语言或文字符号体系——理论；这就是理性的来由！

直觉和理性，表面上看是两种不同的认识方法，但从根本上讲，认识过程都是依赖虚空物质和能量的作用运化进行的。对此，我专门写了一篇文章：

串场论·直觉和理性

我们对一切事物运动变化的过去和未来，包括个人人生的过去和未来，有两种可知方法：一种是直觉认识，即做串场运动，在串场运动的道路上照察虚体物质直接看到过去和未来的情景；另一种是理性思维，就是根据有关的理论和经验，通过逻辑推理，估计判断过去或未来的情景。对于后一种的理性思维方法，我们一般人都是理解的、认同的，因为我们平常人都是使用这种方法的；而对前一种直接认识方法，大家就不理解难认同了，因为我们平常人都一般不使用这种方法，只有少数气功师特异功能者知道并常用这种方法。实际上，这两种方法虽然表现形式不同，但他们依赖的物质基础都是一样的。这样说大家可能不明白，下面就举例说明：

有四个人：A、B、C、D。A是大气功师，B是气功修炼者，都能做串场运动，进入气功态；但A是大气功师，功能强，本领大，他对任何事物的过去和未来在气功态中（即通行在串场运动的道路进入虚空间中）观察的都很正确；但B是气功修炼者，功能相对差，本领小，他有时对一些事物的过去或未来在气功态中观察的不那么准确，与实体状态不相符合。

C和D都是平常人，不会气功，无特异功能，但C与D相比较，C智力发达，理性思维能力强，往往对任何事物的过去或未来通过推理分析都能做出正确的估计判断。而D智力差，理性思维能力弱，往往对事物的过去或未来通过推理分析做出的估计判断不正确，易出现错误。

现在我们让A、B、C、D四个人分别独立测定某人叫甲的人生的过去或未来。结果发现，A、C两人分别用直觉和理性的方法测定都得出了正确的结论，而B、D两人也分别用直觉和理性方法测定，却都得出了错误的结论。

我们一般人对用理性思维方式的C和D，无论其智能强弱大小，判断估计正确与否，都是理解的；而对A和B，不管其能力强弱，功能大小，就不理解了。

实际上，A和C之所以都测定出正确结论，都是依赖着虚空物质，也就是我们平常所说的灵气的作用和运化而成功测定的。为什么这样说呢？请朋友紧随我的思想来看我下面的分析。我在“串场论”（即《论物体串场运动物理学》）中已经说过，一切物体的平常状态都是串场振动状态；之所以不沿一定方向串场运动下去，是因为物体或物体中的基本粒子对场物质既有吸引力又有排斥力的缘故，也就是“沁念”的牵缚的缘故。A放弃沁念，放弃对场物质的吸引或排斥力量，那就是通过较长时期的气功修炼能进入气功状态，即串场运动状态；在串场运动的道路上进入虚空间，得到“灵气”的作用和运化，直接照察到虚体物质可知道任何事物的过去和未来。凡是理解串场理论的读者，对A的预知后知功能就理解了。那么C是平常人，为什么说他的预知后知、理性判断估计也是依赖虚空物质及灵气的作用和运化呢？这可根据《论串场运动与多普勒效应》中的 △C—△γ关系式及曲线图分析。

△C—△γ关系式：

△C—△γ曲线图：

人的平常状态是循着“γ₁→γ₀→γ₂，γ₂→γ₀→γ₁”这样来回不断的串场振动状态，当人思虑杂乱时，γ₁和γ₂的值是不定的，忽左忽右，｜△C｜就忽大忽小。人C要测定甲的人生过程，必须聚精会神，也就是γ₁、γ₂首先要确定在一定值上；随着γ₁、γ₂值的不断确定，γ₁和γ₂又同时逐渐有序的向γ₀靠近，这样，△C—△γ关系式的分母中的｜γ—γ₀｜³（式中γ由γ₁或γ₂来代替）就逐渐减小。可以分析出，虽然人C这时仍做串场振动，但｜△C｜总值可就逐渐增大了，这相当于气功大师所说的“意守下丹田，能场不断扩大。”△C就表现着虚空物质和能量即灵气，｜△C｜增大，就是虚空物质和能量即灵气对人C加强了作用和运化，使C增强了智慧和能力，成功地进行了测定。

可以理解，B是气功修炼者，刚能做一定串场运动，但稳定不在串场运动的道路上，不断恢复于串场振动状态，因此他的结论是沁念在晃然串场运动时的“幻影”，不准确。而D杂思太多，不能聚精会神，γ₁、γ₂的值忽左忽右，与γ₀得差值｜γ—γ₀｜都忽大忽小；｜△C｜就忽大忽小，而不是逐渐有序的增大，这就不能全面、深刻，逻辑的推理，所得出的看法和结论近于“瞎猜”，当然不准确了。

读者朋友，通过以上分析，可以认识到，直觉方法和理性方法实际上都依赖者虚空的物质和能量，都依赖着“灵气”。虽然在世人面前的表现不同，但从根本来讲，是同宗相连的“一回事” ！

由前面的分析，我们就可以领会到，我们在平常状态中（串场振动）去做任何一件事情，都是依赖虚空物质和能量的作用运化来进行的，靠“灵气”不断闪现指示我们怎样做如何做，包括体力劳动，也是这样。也就是人的一切活动（包括进入气功状态即串场运动状态的功能效应，平常状态即串场振动状态的脑力劳动和体力劳动）都根本的是依赖于虚空物质和能量的作用运化而进行的。

下面，我再举例，请读者领会一下其中蕴含的道理。

假设有一个气功师，叫张三，他坐在一间屋子里，口渴了，想喝点水，但暖瓶在另一间屋子里，他就想办法将暖瓶移置到自己坐在的这件屋子里。他有三种办法。

（1）利用气功功能，即在串场运动中，直接把暖瓶移置过来；

（2）他在平常状态即串场振动状态，走到另一间屋子里，动手用体力把暖瓶提过来；

（3）他在平常状态中，用十元钱作为报酬雇佣了李四，把暖瓶提了过来。

办法（1）是利用气功功能直接发功搬运，所用能量就记作E_气；办法（2）是用体力做功，表现是机械能记作E_K；办法(3)是用智慧做功，他动脑想了一个办法，把自己以前（过去时间）的劳动能量通过物化过程（十元钱）并通过另一个实体（李四的身体）做了功，这十元钱就凝聚体现着过去某时间的劳动能量，记作E_K^，。这三种办法，都可以把暖瓶移置过去，所以E_气、E_K、E_K^，三个能量值是等效的，记作

E_气等效E_K等效E_K^，

我们一般认为，这三个能量的等效，仅是一种哲学的比拟，是一个哲学问题，但前面我用“串场论”的观点分析出，人的一切活动都实际上依赖着虚空物质和能量的作用运化进行的。因此，这三个能量E_气、E_K、E_K^，实际上都是虚空物质能量的表现形式，但根本还是虚空物质和能量，就是说，E_气、E_K、E_K^，是“同一个能量” ！这样，E_气、E_K、E_K^，在串场理论领域里是可以统一地作为一个物理问题用数学方法描述的。从这里，可以认识到，我们在平常状态所认为的哲学问题，在气功状态就变为物理问题了，变为可以根据“串场论”用数学方法，来定量描述的物理问题了。请读者朋友们领会思考！