“故恒无欲”，这里一转折，“故”，这个“故”字就高度浓缩了上三千年——老子前面的三千年、甚至更长的时间，包括几个人纪历史的前辈们得出来的经验。“恒无欲”，要求我们后天智识的障碍、后天经验思维的逻辑推理模式，要暂时停止下来，休息一下，不要干扰自己心中的慧性、大脑质层里面潜藏的慧识透发出来，无欲无求，见素抱朴，少私而寡欲地去观其眇——“以观其眇”。而这个“眇”字，又非常形象地描述了像我现在闭着眼睛给大家讲的样子，眼睛留着一丝线，留着那么一条小小的缝隙，垂帘而观自己的鼻，观自己的心，这样去保持一种无欲状态，在无欲状态当中进行慧观。这个“观”，我们可以看到，繁体的“觀”，它的左侧就像草丛一样，你要拨草寻蛇，从杂乱无章的思绪当中、后天的思维当中，——简而言之，就是说摆脱你后天智识的障碍束缚，使自己的心清静下来，使自己的大脑宁静下来，从而突破太极弦中央的障碍，把那个壁垒打破，才能够观这个“眇”。用“眇”观妙 ，“妙”、“眇”，实际上是一个双重的意思结合在一起。这是一种直接在“可非恒道”的前提之下，并且通过垂帘内观，在无欲的状态下，观察无相世界之中的这个“无，名万物之始也”结构情况的方法，也是通过“道可道也，非恒道也”这个内证的方式，求证出我们内部环境当中的真道的方法。