微观科学---量子及微观现象

        人体科学与佛、道、儒三家究竟是什么关系？我们很多人都是比较盲目的认识一些问题，都认为人体科学：你是不是佛教、你是不是道教、你究竟是什么关系？都说不太清楚这个关系。我这里讲、道，先区别道家，道家叫坐炉练功，坐炉练功本意是练命宫。什么是命宫？下丹田是命宫。佛家呢大部分练的是性宫，性宫是上丹田。命宫靠经络运行，也是带有意念引导。比如说丹田、会阴、命门、七经八脉、大小周天运行都是意念性运行，按照经络去走。按照命宫的修法，这是道家的坐炉练功，然后丹田结丹，结丹之后下重楼，进入重府进黄庭，这是道家的练法。究竟黄庭在哪，很少有人知道。看看我们修行自我里是不是坐炉练功、有没有这种区域的运行和调节，我想我没有。道家这个命宫我给否定了，我没按照这个运行。那么佛家的，佛家的性宫讲究意念行为，性宫顶炉讲究意念行为。佛家主要讲究象形学，围绕着象形引导去做。什么是象形学？偶像，人人心中都有个偶像，按照偶像象形去修炼。但是这种修炼也有方式方法，佛家顶炉练功单独守性宫，我这里和它还有区别，不一样。第一个过程我没让你有什么意念，我光让你看。那么儒家呢？儒讲究德，我们现在所有行经的国家各个过程、各种管理方法、现代管理程序都是按儒家的、始终还是几千年延续的一种管理程序，德。那么我这里主要讲的是什么？主要是：1.通过一个过程、通过理性、理论过程。什么是我的理论过程呢？我就讲生的无怨、活的无悔、与人无争、对几无恨、顺其自然，先是这20个字。用这20个字消除我们内心的屏障。就是生的、活的、对人、对己、顺其这10个字，无怨、无悔、无争、无恨、自然又10个字。我把这20个字给你分家了，一面10个，两组遥相呼应，形成一个倒玄的体，理性的倒玄，我讲的是理、理的倒玄。为什么倒了？因为人生就有怨悔恨争，我这里是让你消除怨悔恨争，就是倒过来了。这个理性的本身就是倒的，那么来说倒转玄机的过程不光理性是倒的，而且里边包括运神的过程，运神，什么叫运神？你光知道我叫你倒转玄机你不道怎么转法，但是理性完全是倒的，倒玄的理。这就和这三家都有不同程度的区别，但是我必须借助于佛道儒三家，为什么要借助？借助的本身减少冲击面。前者佛道儒三家这个过程我管它叫过渡，前者是过渡，必须用这三家的理性去平衡你的心态，是一个过渡时期。那么真正的是什么？真的科学在什么地方？都说人体科学，咱别硬往上安，安也不行，它科学在什么地方？是21世纪的科学，是个什么样的科学？量子学。21世纪的科学量子学是谁提出来的？爱因斯坦，当时他提出量子学的时候，原理是什么原理呢？就是说人有直感和灵感与心念感应的状况，这种状况不受屏障限制但是找不出来完整的理由说服它。那么后者是量子学后面就提出2个概念。第一点宏观现象，二是微观现象。那么量子学有宏观和微观，与我们有什么关系？中微子，必须通过人的转换能产生中微子，中微子也就是人的能量场。它为什么说是21世纪的科学领域？现在科学都没有完整的理论。21世纪之前的时候，是原子和电子世界。因为原子和电子都受屏障限制，都受阻碍。什么阻碍？二次玻璃体的本身，就是玻璃刷上水银之后，一趟光束来了之后被折射回去，透射不过去，二次玻璃体透射不过去。但是人的中微子就能透射过去，不受屏障限制、能过去。那么人的中微子现象怎么产生的？人的能量体要想超越原子状况，原子状况是核裂变，是爆炸再生带来的一些状况，留下一些x射线之后，包括一些其它杀伤力、冲击波把这个物质消失了，它是有害的。中微子是无害的是人产生的。原子和电子对人体有害。所以说要往21世纪研究量子学和它有截然不同的关系，量子学超出了原子学。所以说它是21世纪必须研究的科学领域。那么我们研究人体科学的本身就是要打开这个量子领域。所以说我们必须往科学领域上走。过去人们讲神秘文化、玄学，那都不行，不科学，上不到科学领域。要想真正上到科学领域，我就说了：微观。能见到的我是一个宏观现象，你们都能瞅着，但是我这个场你们看不见。我这个场是一个微观能量场，这个能量场不受任何屏障限制，里头包含着微子，微子里有量子存在，那就是说微观场里有量子存在。就是宏观上瞅着是我，但是微观我的场里有包含无数个微观的我。因为你研究人体科学，你不往科学上上往哪上啊，必须超越科学领域。微观是21世纪的，这种微观现象从哪来呢？我这就告诉你了，我们修的是倒转玄机、玄转来的。玄转的目的要玄什么？玄府。就是开你八万四千窍，玄你的汗毛孔八万四千窍叫玄府，从玄府玄起。我选用的是倒转玄机，玄转—升温—爆炸。玄转的同时，先玄开你的玄府，后玄开你的经络，然后玄开你的五脏六腑，而且达到骨质变化。由于骨质的转换形成了放射，骨质不起变化达不到放射场。为什么？骨与骨连接处这个软骨长东西，长什么？佛家讲长舍利，都在各个软骨缝里、胸缝里、脑壳里长了这些东西，要不你怎么越活越年轻呢、坐上就好病呢？我用科学的方法解开这个谜，要不你老在谜之中不懂。这种微观现象从哪来呢？从你玄府开了之后吸收了宇宙空间的24种元素，却什么吸收什么。说他们这事挺玄的，坐上不几天就不谗，谗的问题解决了，他不吃肉怎么就不谗呢？告诉你了能补充这个元素，要不你非谗不可。因为人体需要才谗，不需要怎么能谗。当你经过一段修行之后，而且能补充进来了，自然就不谗了。人不都是完全一样的，个别现象代表不了整个人类，这是第一个概念。第二个概念，玄府开了之后，开始往里玄，玄开你的经络，七经八脉都开了之后你这个体无形之中就带有场态了。这个场是什么场？是二维空间的场，叫法度的场。这个时候得把握住心。你一味求法时，你就能带来其它的场与你合一，二维的场态、法度的场就与你合了。那么这也不行，继续往里玄，玄到你的骨。进入你骨的时候你就产生了光。必须玄到骨里，往里玄。所以说你坐到那有时冒风，哪来的？玄来的。说这种玄是倒玄的体，那为什么不吃药、不打针它能好了病？其原理是什么？是你玄开你的玄府之后，经过你倒玄的运行，产生升温，任何一种物质在升温作用下，起着不同程度的变化，那么升温的同时，从里往外发，把你的病发出去。从哪发出去？从你的汗毛孔发出去、排放出去。怎么去消耗病，这些病因从哪来？都从内心不平衡中来，都从气、急、火之中来。人生气、上火、着急就容易来病，这是第一个区域，第二个区域就是自然界种种的浸蚀，今天冷了，明天热了。自然界的浸蚀加上你的不平衡得来的病，通过你调节心态。要不怎么让你学习呢？学习的本身是让你调节心态，让你心态达到极度平衡，去调节你内心之中的平衡，你越平衡，你的心态、心意、心性、心神越平衡，你玄转的越快，好的也越快。所以说好的快与慢，修的好与坏都在自己心性之中。所以说，你必须得学习，你学习之后，懂得道理，你才明白怎样去修行。那么你要想抗击自然界的种种浸蚀，你必须能吸收进来宇宙空间的多种元素，补充你自己，从心里往外发，我们不从外向里来，是从你自己心里向外发，发放你的场，你不需要别人的场，得你自己体内的往外放射，因为你玄府开了之后，你能吸收进来宇宙空间的东西，通过你身体的转换向外发，向外发射的量，叫微观的场，微观的场里有量子的成份，因为经过人的精神的转换，每重精神里都包含着四重心性，通过精神这四重心性，促使你完成心愿。心愿是精神支柱，有什么样的精神支柱就有什么样的精神，有什么样的精神，就有什么样的性，有什么样的性，就有什么样的心态，有什么样的心态，就有什么样的心念。当他们都吻合起来时这就叫微观量子，通过精神的转换。所以说人为万物生灵之首，他就活的是精神，通过这几重转换之后，你产生这种场叫微观场，微观场里包含着中微子现象，也就是人人都能放射一个真正的能量场，不是别人是你自己，那么说你这个微观的场究竟能起什么作用？我就告诉你了，微观这个中微子，这个状况就是二十一世纪最高的科学领域。因为你有了这种场之后，你就能抗击了自然界的种种浸蚀，第一点消除自然界的种种浸蚀了，你的心态如果久久平静，达到极度平衡的时候，你心性越好越平衡，这个场越大，放射量越强，场态越大，身体越好，你的量子越多。什么是你的量子？宏观上瞅着我是我自己，但微观上瞅着量子里还有我，叫微观量子学。实在一点讲，这是科学的，要不然你不是玄学就是迷信。前者是一个过渡，为什么叫过渡？前者的理论你必须明白，完后才能过渡到科学的领域，要不然你根本就不懂，你没法听明白。所以说什么叫人体科学？科学在什么地方？你得能说明白，我这里说的是正八经的科学领域。那么我又告诉你了，什么是你的场，为什么不受屏障限制，当年爱因斯坦只凭着直感提出这种现象，其中史们还有心念感应，灵感、遥感都属于超越屏障，超越时空。只有人能具备这种场，为什么？因为人有精神，四大心性都包含在精神之中。什么样的精神？我说心的精神，你听我的课时千万别用脑，你用心去听，你用心去听，你要是用脑听一会你就脑袋疼。因为你不容易接收进去，你要用心就能接收进去。用心听，耳朵到心别过渡到脑，过渡到脑时你容易累，你头容易疼。这是一个新的领域量子学，大学生的最高课还讲不明白，这个东西呢，这是延深的一个程度，不是那么简单的，因为我经过多少年实践才能说明白它。现在要找能说明白的人没有几个，他不能说明白，他没有那么多实践过程，说你能穿透任何物质，在什么地方，怎么能体现出来？微观的场起作用，不吃药、不打针就能好病，造福人类，也是造福社会，给社会减轻了负担，给人类的生存又给一个新的精神支柱。我说美化自然造福人类不过分，别看这个词提的挺大，但不过分，因为我们都为着造福人类去做事去，但是最关键一个问题就是你自己没经过自己的体会，修一段时间逐渐地就体会到微子的量。微子的量是自我，不是别人，别人不会得，自我充分发挥自己才能说明你人生的价值和意义。你人生的价值和意义是什么？那我说了，造福人类，拿我去为你和他服务，把我放在一边去做事，这是我的要求。为什么这样讲？因为我自己就扮演一个完完整整的红尘。表面上瞅是我，但是我在一些事物上，又扮演着你和他，你就是三个人，这三个人一转起来，你就是一个完完整整的红尘，从一能到三，甚至更多。你扮演的越多，你心分的越散，你就越累，因为你都对照欲望和自我的观点做事情，你就容易累，我这里是给你一个精神的支柱拿一个心愿为你和他去做事，表面上看是你和他，实质上你和他加在一起的时候就是人类的组合，因为任何一个人都是组成社会的细胞，那么你要想抗击自然界的种种浸蚀，你必须通过一套完整的方式方法，开发你自己的潜在能力，什么是你的潜在能力？你的场是你的潜在能力。你可别掐诀念咒的，那不是你，那是别人，别人能代替了你吗？我这里不是求佛保佑，佛教，甚至来说演变一些其它的，动一些法，我不研究那个，我就研究修行自我。你别要法，要法等于出来的是有为法，你修你自己，好好修，等你产生体会出现时，那叫无为法，法在哪，为什么让你开智，往微观一使劲呢？通过你的宏观到你的微观让你开智。开智的原因是什么？你有多大的智，你就有多宽的道，你就有多大的法。你自然就有完全在自我之中，开智，不单独为了开智，为了修行自我，造福人类，无形中产生的态叫微观的场态，那叫无象无形。所以说它就不受屏障限制，能超越时空，能横贯宇宙，能穿透任何物质。就在这里面，你自己放射的场和量，你修的越好，你的场越大，你的量也越足，你越容量和宇宙接轨，越容易沟通三维空间。要不然你沟通不了，你老在别人的法控制之下，你能沟通得了吗？那么来说没有精神不行，为什么不行？我们都从六、七十年代过来的，七十年代大会战，不讲条件，不给钱都干，下班不回家，不要代价，那时我在一机修造型，那时造实物型，现在造人形，给人换了，换人，也叫造型。现在提出一个新的科学叫铸魂，我这里铸的是灵魂，铸灵魂的精神，精神促使你去付出、去努力。可见精神这个东西是没有任何代价能去比拟的。因为人的精神不相等。任何代价，给多少钱买不来精神，不是金钱能代替的。我们需地什么样的精神？我这里的精神是民族精神，中华民族的精神。什么魂？铸中华民族的魂，别看你小，一个人是小，但一个人的设想不小，人的作用也不小。你有多大的设想，你就有多大的场态，你那微子就跟着多大。你有多宽的心境，你就能有多宽的境界。看着你是小，实质上你达到境界的时候，你小也是大，你大到什么成度？和三维同步，你看你大不？说你多小都是大，你没有作用多大都是小。我这里要讲的是民族精神，中华民族五十六个民族都有它不同的精神，但是我们五十六个民族都是为了共同目标，人间真美好是它的目标。我这里强调必须打开你的智慧，充分运用你微观的场态，那么着先一点你最主要的前面的这个过程，宏观过程，你必须有过渡阶段，让你过渡，你不通过一种方式，一种方法去过渡你怎么能达到微观的状况，因为你五千年来老祖宗传的生儿育女养家糊口，都是一个概念，这个概念你怎么能改变？那么我说了，你先往大的顶上靠，你向佛学习，天底下最大的我跟它学。学它的智慧，怎么就不应该？你别老听老祖宗的，老祖宗说佛是从天上掉下来的，佛万德庄严。佛是天上掉下来的吗？我说不是，是人修的。因为释伽牟尼不也是坐在菩提树下七天七夜一悟天机，什么叫天机，就是悟开自己的来路。他为了他的来路去付出，去宏法四十九年，他研究了一个灵魂的超脱叫涅盘，念念不忘了灵魂超脱了。我说不行，怎么不行？我这里研究的是精神超越，用一种精神去超越我们自己。精神不灭，也跟着精神去走去，达到微观现象。达到微观现象的时候，因为微观是八万四千岁，佛学大词典上记载微观的八万四千岁。那么说拿着一种精神，充分体现微观现象，发挥你的微观进入八万四千岁，那你才能称为万物之首呢。要不你都窝囊，怎么窝囊呢，你活过蛇，它冬眠，活的岁数长，千年王八，万年龟，你是万物生灵之首，你没活过那不会说话的，你最笨，它凭什么？俺们凭什么？俺们不就因为傻么，没明白么，没研究俺们自己么，俺们要一开始就研究自己，俺早就明白了，俺们就活八万四千岁，它千年王八、万年龟它跟不上俺们，俺们是生灵万物之首，俺们有精神呢。我们有重重的条件和理由让我们自己超越我们自己，但是我们就没发现我们自己还有科学。我这里研究本身，就是让我们充分认识我们自己，让我们自己真正进入高科技领域，谁是科学？人体叫科学。你自己就是人体，你本身就是有科学，你不研究你自己，你研究别人干什么？把你自己研究明白了，你能说出个理由，你能说明白，不是科学么？你说别人干什么？说你自己你都说不明白，所以说你就不科学了，要不我怎么说人傻呢？我想我们真实地研究一些怎么面对自然界的种种浸蚀，去抗击自然界，让我们自己真正进入微观的领域，达到我们真正能量场的放射，完成我们自己的人生。要不然你连你自己怎么活都不明白。我说你别以为你老，你不老，怎么老呢？你那颗心不老，你刚刚修行自我才多长时间？你懂那么多理性么？你不懂，你不明白，你能说你老么？你还小呢，你有18岁的心，你就有18岁的精神，18岁的精神就有旺盛点，就有勃勃生机。因为你吸收了宇宙空间的元素之后，通过你身体的转换，细胞的再生，你还能恢复到18岁的状况，这叫重新活或倒着活，呀者是坐在时间上面活。看你学哪种活，都是你自己选的，不是我给你选的。我能选了我自己，我选不了你，因为你必须自己去选择自己。明白我们还年青着呢。那么我在玄心圭旨第一课就告诉你了，人是宇宙空间的产物，自然而生。你就不会充分运用和发挥你。因为你看的总是近，老有少心是对的，少心年青么，少心也是一种精神。通过这种精神，你就能转换成细胞的再生。细胞再生之后，你这种精神就产生场，产生诸多的微观现象，产生你的场态，能量的场，就能造福人类，就能起到你的作用。我们必须重新认识一个状况，认识我们铸魂，我们国家中宣部全国征集铸魂，铸造民族灵魂，往这方面起步了，也在往这上走呢，我们只不过先走了一步。我们拿出很多的理性去说科学的理由，去说明我们自己。我为什么强调修行自我，我想修理别人不行，你这个角度和身份不配，你主宰不了。你把你自己管理好，主宰好去造福人类和美化自然去，那就合情合理。我们得客观一些，现实一些，面对着自我，去了解和充实我们自己，我想象之中投入一些，你划的过来。为什么说呢？最起码你得个好身体，多学了那么多知识，还没人跟你要钱，都是你自己的事。因为你为了你自己都不能应该付出去，那我告诉你了，你真不是好人。为你自己都不肯，你说你能算好人不？配不起，对不起自己，应该对得起自我，对得起自己，才能对得起别人。我这相对给你找理哪，简单的一句话，说明白。修行自我的含义，它的内涵？我们为什么要调动心态？你不调动好心态，心老七上八下地，那么不平静，怎么去玄转去，怎么升温哪，怎么爆炸？怎么产生量子啊？爆炸是一个裂变之后，进入微观现象，通过原子十几次裂变，裂变之后，通过人体转换产生微观现象，它叫做微观的场，才是微子的出现，你必须认真地调动自我，去体会、了解修行自我和认识修行自我。