一 历史之道的执着

                                    

                                                 1.平等 民主 自由的源头

         不是以无神论妨碍宗教信徒的执着，我敬仰各大宗教创始者宣传的平等，博爱，世界一家的思想.这个和共产主义有共同之处，并且在共产主义学说创立几千年之前的事情，确实不简单，在近代文艺复兴和启蒙思想家提出民主与平等、自由理念之前，这些伟大的哲学思想创始者就兴起对平等、自由的追求确实不简单.        若说真正现代民主与自由、平等思想的先河，就要首推乔达摩与耶稣，要找第一个信奉人人平等，所有人都是兄弟姐妹而建立的政权，那就是穆罕默德创立的阿拉伯帝国.当然在此之前第一个打着解放人的旗帜统一地中海地区的就是波斯帝国的创立者---也是他们第一次使得希伯来奴隶返回故乡，重建以色列文明.当然对于救世主的传说也与波斯帝国把他们的信仰施加给广大中东地区有关.最早关于救主的传说来自波斯神话，这个在波斯统治中东之后，成为后来为希伯来人吸收的宗教传说，也成为后来耶稣创立基督教，穆罕默德创立伊斯兰教的精神来源，而与波斯同宗的印度地区-出现佛教也就不足为怪.
         一个文明进步的伟大民族第一次统一中东地区，所带来的繁荣是肯定的，而以后亚历山大的东征也就把东方的文化成果带回地中海地区，进而罗马，很有意思的事情，中东是平等思想的策源地，希腊是民主思想与政体的故乡，而罗马则是法治的摇篮.
         平等自由产生于新月地带无什么意外，长期的各民族之间的征战，与轮回，波斯算一个原始社会末期之前进入文明的新兴文明，自然更多的少了奴隶制度的影响，而波斯帝国建立之后，实行的各民族平等的体制对后来影响深远.解放希伯来民族被奴役的历史，对于后来有很好的示范作用.
         希腊为什么产生民主思想，罗马为什么产生法治，印度为什么产生普世主义的平等思想，博爱思想这个有很多人都清楚，印度各部落之间连绵的战争--产生了 众多要解救众生的修行者，而乔达摩就是最杰出的一位.对种姓制度的反感使得平等的思想产生的土壤.
         希腊的城邦是各部落联邦制度的，罗马的皇帝自始至终都是推举的--这个都与东亚有着很大的不同.

                                     2. 有道之心无畏

         罗马帝国初期，罗马军队的暴虐，使得各民族要求平等的愿望是自然的，希伯来民族一次次的起义都被镇压下去，所以就有以耶稣为代表的寻求比较适合在罗马统治之下，实现本民族利益更好实现，使得为奴的希伯来人能够得到更好存在与发展的理智途径.
         与侵略者妥协在当时的希伯来人看来是不能接受的，这就有在耶稣之后70万希伯来人在罗马的镇压下......而希伯来民族从此流落四方.耶稣为代表的寻求以合理方式求得希伯来文明存在并发扬希伯来文化的政治策略无疑是化解希伯来与罗马民族矛盾的一种有效途径.
         耶稣当时所做的，与中国的一位哲学家孔子所做的有共同之处，孔子就借助各种方式，使得鲁国化险为夷.当然后来整个东亚都为鲁文化所征服了，若当时以色列人如鲁国人尊重孔子般尊重耶稣，后来整个西方和中东确实都成为希伯来文化的信仰者，基督教与伊斯兰教不过希伯来文化的变种而已. 入侵者征服了文明地区又为文明地区的文化所征服，这个就是鲁文化和希伯来文化成为世界主流文化的秘密所在.
         历史的秘密无多么的复杂，本来如此.

     希伯来耶路撒冷一个小地区，曲阜一个小城市何以扬名世界与成为世界灵魂的中心，文化就是秘密所在......     若是我们当代社会真的要解决所有问题还真的要从现代三大文化的发源地去寻找解决方法.这就是中国的曲阜，中东的耶路撒冷，印度的北部乔达摩诞生的地方.耶路撒冷是三大宗教的圣地不用说，从摩西十诫，耶稣的平等博爱，穆罕默德的平等与信仰一家，乔达摩的普世博爱与凡战争主义，孔子的仁爱与万世师表还真的可以让今天宣扬种族主义与战争阴霾的人羞愧而死.
         沿着先人的脚步走下去吧.
       摩西不甘冷落与仇视，建立希伯来文明；耶稣为平等与和平的道献身；穆罕默德为中东战争与分离的贡献，伊斯兰兄弟平等一家的博爱---宣扬战争的人那要知道穆罕默德当初是为反对麦加奴隶主而起义的，结束的正是半岛的世代纷争.而乔达摩和孔子的仁爱也是人所共知的了.
         先前的思想家走的路，我们该怎么走呢？
         人道主义的导师马克思一生颠沛流离为的不也是各民族的先哲所设想的那个目标，不也是拿破仑将军要所有人自由的那个目标，华盛顿、列宁、毛泽东等等伟大先哲的目标吗？
         只要是为社会的理想，人民的安危，所追求的，古代，近代，现代都是一致的

       无人愿意强迫人类做什么，人类存与灭，受难与受益的都是人类自身
什么特异功能都是不能与内在的精神相比的
道是精神的精神，再无形的生命也在道之下

       即使宇宙的全能之神存在，道也在他之上，他也是为道而生
宇宙创造与博爱之道亘古有之

       宇宙的每位儿女都有平等认识与获得宇宙之道造化之功的资格
宇宙的一切都是自然的过程，包括一切生命与能量的存与灭

每个人要去珍惜来之不易的思想与探索的自由,真正的真理的种子,不依存于何种的组织与社团,在乎每个生灵的内心.若论至理,清教徒带给世界的是人所共见的.若论修行,合格的清教徒也是一个指向标.略去宗教与哲学流派 政党的影子,每个真正有理想的人都是一致的.当然选择与不选择一个群体,也属于所有人的自由. 我们怀念第一个传播平等与博爱的释迦牟尼在故国被灭时的坚韧不拔,孔子一生的颠沛流离,墨子思想的光辉,基督教传播时期社会低层的无数民众为平等的不懈努力,思想启蒙的法国思想家,流浪北美的清教徒,人道主义的先驱欧文马克思 恩格斯,甘地与拉宾面对刺客的坦然.这就是真理的魅力

                 二 关于西方新时代灵性思潮的反思

灵性的东西不是不好，但是只是空间影像的精神化而已 空间影像美好的精神化，空间影像不适性的“原罪化”与邪恶化 .无论是以银河，精神，地球母亲的名义教育人类莫过如此 .不过我不认为《千年福音书》反映真实的空间影像
因为作者所反映的还是思想本源的人类思维概念，与脱离人类世界的思维概念与世界观有根本不同 .一的法则手法也很高，但是的确可以感觉出这些信息出自人类. 唯一的精神是很简单的 所以耶稣讲人类应如孩子 懂得克制自己，懂得愉悦自己，懂得去爱每位生灵--宇宙精神也是如此.所谓的长大与成人化不过是没落的群落，成为一种固定意识场的奴隶而已，人作为以意识场的奴隶去生活不是很累
.     忘却严肃与隔阂，去尽情的愉悦，尽情的爱每个人，去感触空间，去感触生命

       去感触我们视野之中的生命

       去感触我们运行所依存的生命--无数层次的无限小

       我们生活于无数无限大与无限小生命的脉搏之中

       现有灵魂资料各有各的解释吧，不过人类目前弄清楚自己的秘密与地球的秘密，学会与宇宙共同成长是最关键的.无论灵魂是永生的还是不是永生的，来到地球的都是全新的白版，都是上天给人的一次机会.如果灵魂是循环的，则地球的经历是提升的机会.如果灵魂是瞬间的感触是绽放，则现实的宇宙也是真实的舞台.灵魂无所谓有与无，无所谓瞬间与永恒，关键在于我们主动去探索宇宙，主动去感知，主动去完善我们的精神；主动的在爱与愉悦的塑造与释放之中去追寻真正的大我.

                                   三 人—自由的灵魂

         人不是物质变化，意识变化，或者依存于一些教条的机械.物质结构仅仅是人身体与智能的基础，意识只是人智能系统体验的积累与人精神运行的基础－－代表人的过去与经历而已，更多的人积累的意识形态也只是对于宇宙一定范围的认识－包括空间与时间广度的认识，这些都非完全的人本身.人以自主智能系统为基础，自主智能系统依赖于微生物层面与化学层面　原子电磁层面的反应与聚合为基础，当然这就是人的自然自我与真正自我本身；在社会的生活与对于宇宙的认识构成人精神的真正自我；自己作为人生向标与认可的知识体系这是人的核心部分.但是把人的本原归于智能　物质　化学　电磁，或者某种意识与体验的产物，就陷入了真正精神的误区；即使真理，也非完全的人本身，因为前人和自己探索的真理总有解决不了的问题；我们认识清楚我们的运行智能基础与生命存在基础，精神存在基础，以及我们发展与幸福所依存的真理这是必须的，但是这些基础不是牢笼，把我们已经有的基础与依存的真理作为牢笼，那就背离了我们感知世界与创造我们生活以及未来的本质. 　　西方流行的哲学把人与社会的运行归于某种基础性的要素，认为人只可去适应它们，但在完善运用的时候，就出现了问题，索罗斯把东南亚搞的经济崩溃的时候，只一句归咎于这些国家体系的不完善，而忽略他自己做的也是不对的，经济科学是造福于人类，而非相互争斗的工具；西方流行的哲学反映了人们对于我们的基础要素是决定我们社会与生命的基础，而忽略了我们可以完善的组合与运用它们，在我们的基础要素面前，我们并非是被主宰的.

　　与之对应的一种哲学就是脱离所有的基础要素，而人可以作成所有的事情，这就是所谓灵魂与神灵的哲学，这是走向另一个极端，与浩瀚的宇宙相比，我们人类的积累是有限的，如何去谈自己可以主宰宇宙？信仰神灵的是希望自己成为神灵，成为万物的主宰，而宇宙之中根本就不存在这样的一个集体或者群体，任何的文明与生命永远也不会到这个境界.在无垠的宇宙之中，任何的生命都不可能去脱离宇宙的无限要素.这实际也是陷入了精神要素万能论的陷阱，与之对应的利益至上主义，某种哲理至上主义－－比如共产主义运动之中的教条主义（教条并不能长期适用），经验主义等等.生活是人把各种要素合理搭配与合理运用真理的组合.

　　人是一种存在，可以逐渐感知一切，与合理运用一切，去实现自身幸福与探索的存在

                           四       追求非暴力的民主与真正的智慧

          

       1.非暴力的内涵与意义

      

       暴力的恶果是更多的暴力与毁灭，只要地球还有暴力的阴影与种子，一旦条件适合就有其发芽与蔓延的空间.一个社会的长久延续，来自于每个成员精神与灵魂的自我完善，在此基础之上的社区与城市，区域只是一种维护共同生命体系的载体.
       人类未来的希望只能在于推动每个地球上的生灵相互理解，当然这前提是给每位生灵以认清一切的基础与机会，以及修正过去阴影的前提. 不过在已经有自己生活所需的前提下，不应忽略社会更多人的需要，而以“人权”或“精神诉求”为理由去破坏社会的安宁.
         恐惧的问题只在恐惧本身

         2. 寻求真正的智慧

         不管任何人，若存在阻碍提高自己意识的因素，就要去除。也就是说，要把不好的记忆、坏习惯、失败的经验和惧怕等都搬出来。若想把这些都搬出来，需要把能替代消极因素的希望、梦想和积极的想法输入进去。为了输入新的信息，需要腾出储存在大脑里的信息。在佛教，就把这个称作'空'想。这个训练可通过'无'冥想法来完成。

----这一点很让人欣慰，祛除破坏的阴影，注入爱的体验与升华是最合适的选择

意识的变化产生于大脑的神经细胞，是通过生化学反应而产生。因此，意识的变化是在大脑神经细胞中产生的生化学作用。因无法伸进手指，所以只能通过冥想才能实现。冥想并非体验宗教或神秘，不应该把冥想宗教化，而应该从生命工程学的角度去理解冥想。最重要的是，只有自己才能改变自己的意识。如果依靠外部机械的强制而改变意识的话，会起副作用，甚至会损伤大脑。----人精神的改变来自于人自身的努力，的确，冥想也的确是避免不利信息影响的重要前提
有意识的生活能使心情平静，认识变化，感受世界的美丽。意识水准提高的人，即所谓的圣人指的就是觉醒程度达到高水准的人们。这些人总是那么温和、平静，且不生气。他们能够这样做，是因为意识，即活化的连接神经细胞的神经网路在与无限和谐的缘故。意识提高的人的特点是，非暴力。这样的非暴力倾向应该涉及所有的领域，并且坚持到最后。一边说是非暴力，另一边却暴力的话，就不能说是非暴力。--把为破坏的阴影左右，破坏不是获得稳定的良药，为一种虚有的破坏的罪恶的荣耀害了无数的人，这个当然必须终结.爱与创造涉入所有的领域，是一切之良方

       而沉迷于某种利益与传统，或需要的破坏与掠夺、不公理由是一切之害

       知识是人类千百年来经过多少苦难换来的，后面的路在前面的路的基石上才能造就，文革的阴影不能再重复.知识作为一种财富其必然包涵和谐处理我们人类目前所有问题的奥秘，所谓的知识分子只是掌握了一定程度的框架而已，而且无公心则无智慧.私心的计谋自然无公心的智慧站的住脚

       真正的路与智慧在于从我们人类已经有的积累之中去发现，在我们每个时代的跌倒与爬起的过程之中，似乎现在人类不需要谁再去提醒这些方方面面的奥秘在哪本书的哪一页，但是的确需要方方面面有公心的人构成我们社会的真正基础.
雄伟的天堂无有灵魂与有智慧的存在，那也只是伟大的工程；真理存在于宇宙的每个角落，但无有智慧的灵魂存在则难以使得应有的角落提升.我们社会未来的光辉在于社会运行与发展每个系统体系有责任心与智慧的队伍的塑造.
            几百人与十几万人那不叫社会与文明，少数人存在下来了，难道人类无数世代的积累就为这个结果？
            现有的社会体制大多不为多数人的幸福而建立，那么新的社会体制与智慧机制就应为所有人的福利而设立，就应每位为社会所忽略的角落而建立.
            人类的转折与光明，不为处于某种提升顶端的什么团体，而为所有生活在地球上的生灵.
            反驳所谓的竞争体制，是因为它的不合理造就了这个社会的末端政治，而不是冷静的思索与智慧的政治.
            任何新的爱的团体与群体，不能再走已有体系诉求的不足之处，爱为所有人，不止为自己与自己的群体.
     无数人探索的精华不能丢，真理不属于任何人，智慧属于人类的真知，为所有爱的生灵，信仰为创造的伟大之爱与所有生灵的幸福

         3. 追求和平的民主

      

       无论哪个社会若无智慧的知识分子多的话，其社会就会很混乱。但其社会若有智慧的人多的话，其社会就会很平静，而且很有秩序。----知识始终是必要的，只是这个所谓的知识分子的名词用过了，只是在不断去证实历史某个细节或某个所谓领域角落的“荣耀”的人，只是进入了意识的陷阱而已，在不断重复着很容易看清的错误，这叫愚昧，称不上知识分子，当他们欺骗不了人民的时候，还在哀叹世道，罪有应得.
         真正的知识是来自人天然体验与认知的积累，真正帮助人有机与自然、宇宙一体的思索的积累的集合.
         就政治而言，民主制度是必须，但是作为社会基础的民众不去认知自己的真正所需，每个人总是希望自己获得的多些这没错，但是获得的方式若是以社会的不公为代价，则只会造成更多的代价.政治体系的存在也是必须，但是社会不同的强势集团煽动民众三天两头的进行暴力政治，这只能造就永远的暴力政治.
         和平与和谐的民主政治，协商是民主制度的前提.
         智慧就是和谐处理宇宙与社会系统衔接的良药，民众未必一下子懂得所有的衔接奥秘，但是爱的幸福，与暴力的不幸，人民是很容易认清的.困难在于人民缺乏思索的机会