先看原序：
“此书出在清朝年间，先皇康熙癸卯年八月十五日，……五公神僧即在藏经楼上取出末劫一卷经，嘱咐钦差汪世清，仍将大衣一件书本回朝，……”

第一个时间，就是皇康熙癸卯年，康熙帝得到此经。康熙癸卯年就是康熙二年- 1663年；

接下《五公末劫经》：
         大圣五公菩萨救度众生，末劫歌符经卷。此经在先朝海洲海宁寺，有一天台山，上有一僧人，八十余年在在山修道，口中常念阿弥陀佛，知道五百年未来末劫，虚空闻听此经，救度众生，于癸卯年十一月十一日在海边海北寺抄写此经，普劝世人向善，急早回头。

第二个时间，就是先朝癸卯年，有一僧人在海边海北寺抄写了此经。先朝癸卯年，那就是指的明代万历癸卯年--1603年。

第三个时间，就是这个僧人知道五百年未来末劫。这个500年从什么时间算起。首先500只是个大概的时间概念，显然他是早知道大约500年前后就是末劫世界，后来在1603年抄写了此经，目的是普劝世人向善，急早回头。而这个僧人在抄写了此经时已修道80多年，也就是大约1520年开始的，500年就应该从这僧人生活的年代算起，及1500—1600年。500年后就是2000--2100年之间。这是我们可以从《五公末劫经》中得到的第一个信息，就是2000--2100年之间将发生末劫。着看《五公末劫经》的描述：
“尔时天老问曰：世人若逢末劫世界，不知何年何月何时得逢末劫世界？
     五公答曰：吾知此矣，此是三万七千七百年当末劫，世界须要知悉，皆此下元甲子轮回末劫，宜早避之。……”
也就是说末劫世界发生在下元甲子之中。旧以六十年为一甲子，以三个甲子共一百八十年为一周。称其中的第一个甲子为"上元甲子"，第二个甲子为"中元甲子"，第三个甲子为"下元甲子"，合称"三元甲子"。2000--2100年之间处于下元甲子的，只有2000—2043年，（目前的下元甲子是从1984甲子年---2043癸亥年），而下一个下元要到2043年以后再过120年及2164年才开始。
所以结合这2个时间段就可以判断出，《五公末劫经》中预言的末劫世界将发生在2000—2043年。关于末劫世界的周期
看前面一句：“吾知此矣，此是三万七千七百年当末劫，”

接着看下一段：
“天老曰：世人恐不信乎。
圣僧圣曰：……善者得逢此经可免灾难，恶者终难回避，前后三千七百度末劫皆是吾报，世人多不信，吾今不说何以得知。”

再明确不过，周期大约为3770年。
刚才说过，末劫世界发生在下元甲子之中，一个下元甲子到下一个下元甲子180年，180*21=3780，这就说明了为什么古人能预测出末劫世界发生在下元甲子之中。因为上一次就发生在下元甲子之中，也是这位圣僧预报的，过3770年还是下元甲子之中。更进一步验证了上面得出的灾难发生的时间段。他不仅知道这2次灾难的时间，更知道这至少已轮回了37700年。再以前的可能他也不知道了，但这就够了。 末劫因何发生，有没有先兆，会发生什么样的灾难？这在《五公末劫经》叙述的再明白不过了，自己看吧：
“若逢末劫之时，东南天上有孛星出现，长一丈如龙之相，后有两星相随，昼夜奔驰，东出西落，放光红赤，前有一星红光闪耀，后有一星其光黄白，使天下万民见之，即时末劫到来。后有洪水飘荡，狂风猛雨，红白不现，高山崩裂，波塘尽打破，无依无倚鸟无宿处，怕观此末劫世界，若此年岁大荒，人民饥馑，十日无粮，刀兵竞起，战斗相争，干戈不停，善者可逃，恶者难以回避。乾坤宇宙不定，日月星辰流移，江山海河，黑黑昏暗，草野龙蛇不分，六国不顺，白骨堆山，难见明君。”
“若见天上慧星出现，后有两星相随布行东西，此是五公菩萨报知天下人民，所谓三千七百度末劫到来。”
可见，灾难由一颗定期回归的慧星引起，慧星还带有2个卫星。当它回归时会在地球上引发地震、洪水，进而由于灾荒引发战争，最后发生地球发生极移（及“乾坤宇宙不定，日月星辰流移”）。 ，《五公经》开头几段就已经明确预言了世界末日发生的时间、周期、起因、和将会出现的灾难，可能你们要问：不是说那颗星的周期是3600年吗？
其实3600年的周期最早是从30年前西琴所著的《第十二天体》中来的，他解读出了苏美尔文明时期留下的契形文字，但那里面没有一个明确的时间表述。西琴根据古天象学，以及人类的文明之路各个阶段的时间段推算出来了3600年的周期。因此我觉得《五公末劫经》里的时间更为可信。
看看西琴所著的《第十二天体》中引用的时间段：
“我们在之前的章节中讲过，人类的文明之路──处在纳菲力姆的干预之中──经过了三个阶段，都是以3600年为分界：中石器时代（大约公元前11000年），陶器时代（大约公元前7400年），和突然出现的苏美尔文明（大约3800年）。不难看出，纳菲力姆会周期性地回顾（并决定继续发展）人类的进程，这些都发生在每当第十二个天体接近地球的时候。”

“75000年前                 “地球所承受的”──一个新冰河时代开始了。漫步于地球上的人种急剧缩减。
         49000年前                 吉尔苏德拉（“诺亚”）──恩基的“忠实仆人”──的统治开始了。
         38000年前                 “第七个经过”的严酷气候开始毁灭人类。欧洲的尼安德特人彻底消失；只有近东的克鲁麦农人幸存
                                             了下来。恩利尔，对人类不抱希望了，想要毁灭他们。
         13000年前                 纳菲力姆人意识到了因第十二个天体的靠近而即将到来的巨大的潮汐波，起誓要毁灭人类。-------这就是大洪水事件”

不知你们看出来没有，如果是3770年周期，跟以上时间更吻合，除了大洪水的时间。但大洪水的时间，现在在史学届还没有定论，从8000至15000年都有可能。

但就算是3600年的周期正好也是180的整数倍，也就是说如果上一次发生在下元甲子之中，那么下次还是会在下元甲子之中。时间上又一次吻合了！

天图记末劫经 （全集）　　原序
此书出在清朝年间，先皇康熙癸卯年八月十五日，子时梦于宜盘，有一僧人瞿姓名悉达，神魂游于娑婆世界，求我主发心化尔大衣十六件，忽然一梦惊醒，次早宣廷上殿，告民昨夜梦兆。于是我主造衣十六件，宣臣汪世清上天台山海洲海宁寺酬还，是时过住十七位僧人各上一件，剩下一件无人受纳，外有一僧人身高一丈六尺，说明此事：五公神僧即在藏经楼上取出末劫一卷经，嘱咐钦差汪世清，仍将大衣一件书本回朝，圣主看明念过此经，即将帝位传交雍正老王自此执掌。先皇康熙首臣汪世清齐往天台山修行，去了故留此经救度末劫，恪守遵行是序。
　　
　　《五公末劫经》
      大圣五公菩萨救度众生，末劫歌符经卷。此经在先朝海洲海宁寺，有一天台山，上有一僧人，八十余年在在山修道，口中常念阿弥陀佛，知道五百年未来末劫，虚空闻听此经，救度众生，于癸卯年十一月十一日在海边海北寺抄写此经，普劝世人向善，急早回头。
南无弥勒菩萨化身唐公；南无普贤菩萨化身郎公；南无无尽意菩萨化身化公；南无四洲大圣菩萨化身宝公；南无观世音菩萨化身志公
      尔时五公菩萨天台山说法，大唐国土末劫世界罗演，奉劝世人，虔心颂礼，悬幡诵经，焚香供奉，广施福田，得度末劫灾厄。所谓大唐国土，三元甲子限满，南阎浮提南效之日，末劫世界灾害吉凶，戌亥年尽说灾害之事，得遇此经流传天下。若有敬信者抄写此经，供奉免得末劫大难。天之禀性，日月照临；地之禀性，风调雨顺；人之禀性，阴阳和气。世人不辩末劫之意，故录此符经传与众生，修身供养，恶者莫与他言，吾报世人急急修行向善，顶礼奉行。
　　尔时天老问曰：世人若逢末劫世界，不知何年何月何时得逢末劫世界？
     五公答曰：吾知此矣，此是三万七千七百年当末劫，世界须要知悉，皆此下元甲子轮回末劫，宜早避之。若逢末劫之时，东南天上有孛星出现，长一丈如龙之相，后有两星相随，昼夜奔驰，东出西落，放光红赤，前有一星红光闪耀，后有一星其光黄白，使天下万民见之，即时末劫到来。后有洪水飘荡，狂风猛雨，红白不现，高山崩裂，波塘尽打破，无依无倚鸟无宿处，怕观此末劫世界，若此年岁大荒，人民饥馑，十日无粮，刀兵竞起，战斗相争，干戈不停，善者可逃，恶者难以回避。乾坤宇宙不定，日月星辰流移，江山海河，黑黑昏暗，草野龙蛇不分，六国不顺，白骨堆山，难见明君。
吾若不留此经，后人如何得知，愚顽之子，不孝父母，六亲分散，多被鬼魅所侵凌，迷失魂魄，还逢杀战郊野，白骨如电，遍地流血，世人不见九泉之地，流毒害人。
     天老曰：世人恐不信乎。
     圣僧圣曰：末劫世界前后难说，非此经存怎度末劫？善者得逢此经可免灾难，恶者终难回避，前后三千七百度末劫皆是吾报，世人多不信，吾今不说何以得知。若见天上慧星出现，后有两星相随布行东西，此是五公菩萨报知天下人民，所谓三千七百度末劫到来。善劝世人，早修福田礼拜：南无大圣唐公菩萨，南无大圣郎公菩萨，南无大圣化公菩萨，南无大圣宝公菩萨，南无大圣志公菩萨，南无大慈大悲，降福护身。
     尔时五公即说偈曰：
五公降身，降下凡尘，劫逢此经，来护此身，察人善恶，谋害贫嗔。
人还不信，处处是真，佩吾符者，如木逢春，兵戈不遭，灾害不侵，
魔王远避，受此青春，敢有鬼祟来害汝身，吾符镇宅诸恶潜形。急急如律令
佩吾符者，百事吉祥，刀兵不遭，诸恶潜藏，盗贼自灭，病鬼离床，天梁地柱，
劫祸除殃，谤佛者死，顺佛者祥，人能敬信，福寿延长，若蓬末劫，恶鬼先当。急急如律令
      五公歌曰：
傅天下之国，便是黑风巡世界，但愿天遇大运，若蓬寅卯二年，便是太平时。唐公相站云头上，宝公应时降说世间言，郎公为流傅，化公志公灵符救护众生。报他寅卯二年中，得见圣明君，运逢乾坤国王乱，江南吴楚汉，军民化作尘，灭尽末劫几多人，我在人中不相信，黎民遭万病，撰出经中八句歌。
奉劝世人勤敬信，志公云里听后写，天国下凡来便说帝王姓，劝诵经烧香得长寿，持诵清净，黄昏后书符贴大门，合家免灾殃。不信五公经，必遭病祸缠。世人便把五歌来傅，延寿万民欢。若逢寅卯辰已年，过此是神仙，若佩吾符者，福寿保长生。
      志公云里说：
吉凶灾殃自消溶，戌亥之年刀兵起，恶人相杀冤报冤，戌亥子丑寅卯年与同辰巳年，白骨满荒田，更虑他时人绝种，死骨堆丘垅。太岁牛马年，好诵五公经，各自保前程，劝君不必求名利，祸福须臾至，贵贱相逢一路行，运至不留停，此时多辛苦，遍地人民忤，各处洲县城，山南山北东西两路，妇女儿男俱啼哭，别子又离妻，各处抛遣去猪犬，相逢六及五，黎民遭旱苦，处处化为青草场，何处暮春阳。天使黑风巡城郭，只为人心恶，应见千家无牛使，田地尽荒丘，移年新改旧，善者自和谐，天使魔王灭恶人，凶暴之人逢凶死，他身自招此，恶者须仔细，善者将安平，若见五公莫轻慢，如见志公面，能抄一本与人详，如得见圣明王。
      心生忤逆祸相连，白骨满荒田；明王出世座宝殿，家家鬼神现；黑风暗乾坤，扫荡恶人强。百祸千灾户户绝烟火。善人善死有棺材，恶人无葬埋，破田之年有二个，百姓难分说，大杀相逢战一场，方知定君王，凡事宜须随时过，不必苦奔波，家家和顺敬双亲，各自早修身。吾在空中云里现，须知未来事，惜汝行方便。若见五歌仔细观看，取掩黄沙自然得见圣明君。敬信之人诵经章，欲得圣正道，解冤灭罪妙，七家共处置坛？场，香灯茶供养，志公符篆降，只在香灯上，手中执宝剑，下来看诵五公经。
善人又遭恶人害，天使魔王下界来；合家加忧愁，鼠牛头男儿尽杀卧荒丘，妻子作军侍，黄斑猛虎如家犬。昼夜巡门专咬人咬猪羊，天下尽损伤。人命畜命乱纵横，不疏是亲情；造恶之人都尽死，住宅归邻近。万里行程无一家，目击起黄沙。良田万倾将何用，永绝人耕种。一马万里程，连日无人行，可惜抛荒田，土屋无人住，可惜厅馆及厨房，长久尽抛荒。姑娘姐妹守空房，流泪忆爹娘，人与畜生都过去，难见圣明王。家货财帛化作尘，米谷饭鸟鹿鸠村。城郭无人住，尽是鬼神路。凶恶自灭死，尸骨露茫茫。人死如恰如草上霜，虽是小营投大营，未便得安康。不论六畜踪迹留，只为结冤仇，劝汝有财莫贪恋，但愿身强健。若人提携出山林，净口念诵观音，报与世人勤敬信，嘱咐真言听，人行鱼路水茫茫，鱼在路上没水藏，山岭崩损无躲避，行人改途去。多少生人逐水流，尸首纵横游，信者烧香来顶礼，万圣生欢喜。
丝锦无人受，末劫无老幼，天差魔王巡天下，鬼神一切怕。天差魔王灭恶人，死尽化灰尘。积善之家长吉庆，命见太阳出天神。保佑善人身，灾殃永无侵，劝谕后人行方便，念佛吃斋结良缘，便见太平年，但逢寅卯明王出，庶人如见佛。善人不离乡，自身无灾殃，世事要修身，莫待祸临身。烧香修功德，保过寅卯辰巳年，龙蛇之年人难见。磨缠恶人冤业延。净心演经言，得见太平年。不信五歌为故纸，但见刀兵起，难见寅卯辰巳尾。减灭恶人留两姓，早早将安定。
一愁房屋无人住，尽是鬼神路。
二愁扰乱乾坤不安，州县杀尽人。
三愁州县无城郭，富贵皆零落。江南郡南百余营，率土起军兵。
四愁怕无人百姓不宽心，多少儿孙差作兵。
五愁辰巳年，世人都死尽。丝绵无人问，只见明王不见人，不论富与贵
六愁米豆连天下，一斗千金价。忽遭凶年总是空，何处见人踪。
七愁少女无人要，渐渐成狼藉。
八愁太平难得见，死尽绝人烟。
九愁十女共一夫，早嫁莫零孤。
十愁雷电黑暗风，难见明王清世界。
善者不遭恶人害，天使魔王把火烧。一切万民遭辛苦，但读五歌抄写传上，信者勤供养。忽然得病遇五公，灾难大如风，若把五符画一道，邪魔不沾身，作病鬼王站。世上寅卯辰巳年，天差魔王在前，立不待死时将一延，早时得病暮时亡。断神断鬼女师娘，天使魔王巡世界，君臣士庶皆连害。早早回心礼佛场，免得受灾殃。齐念大圣五公经，一切灾障消除尽。不遭天兵与地兵，灾难祸患不相侵，圣明天子尽欲出，恶人灭尽善人存。辰年辰月圣人出，五龙托起上天台，云头观恶人，而今三五正当先。莫与恶人传，吾今特来保末劫，大剑拿一口，借问太平时，身穿黄衣披黄袍，但听他人乱道，恶人还有恶人灭，但看五公歌绝。动天兵与地兵，灭尽恶人名，世上修行无恶人，善者是金银。丑年耕种禾苗好，耕种须当早。
从今又见太平年，百姓是安然。吾今吐出帝王名，马上多金银。正是溪边人耕田，莫向人人传。禾稼满仓人种少，兄弟齐？叹，得见明王不见人，兄弟姐妹似灰尘。来年离本土，今在他乡住，求神不得知，种将九分得十分，获利随年增。施舍救贫困，终须不落空。更有毒蛇并恶虎，人系遭他口。日隐山林间，外出走食尽结冤人，他在山林住，屋后墙垣十字路。上界差来食恶人，减尽见太平。十分人民一分善，我自今看见。而今见此五公歌，普劝念弥陀，若人书写五公歌，晓与世人添快乐。日夜烧香诵此经，灾难尽消脱。劝君行善告上苍，吾在云中降吉祥，消灾福至保安康，修善莫待迟，只在五年期。烧香修功德，保过寅卯辰巳年。圣人出世，末劫先定在寅卯年，善人佩带五公符。要知圣人出，海上寻踪迹，得见先天祖。守真志满在前唐，名在目中藏，花开不禁霜，初月但见次上，小月里皎白弓张，无弹空自放。无斗又无梁，直上十一连丁口，定在寅卯辰巳年，前在三丁及二丁，直在坐朝庭，五公吐出帝王名，世人莫用相欺，好灭汝身，处多烦恼若诵末劫经一卷，如见志公面，善者保安康，不见执刀枪，世人造孽深，骨月见分明，妻儿充军永不停，一郡百余营，君见处眼前，后至人死铺荒田，见过刀兵恶，太平在明年，江东人自可，江北泪涟涟，
五公垂怜悯，劝人作福田，若人依此语，见者急流传，
书写及诵读，合家保长年，见佛须顶礼，观音发善言，
心中常敬信，红光满地鲜，众生若敬信，为汝说真言，
家家修善果，高处焚香烟，化钱来休养，护佑保平安，
见经诵一卷，第坐禄位边，真言劝汝边，莫作等闲看，
五公真言语，灾殃在眼前，善者须敬信，得见太平年。

五公菩萨嘱咐众生曰：
      劝汝众生，子丑年间便逢末劫，不问贫富，国王军兵，士庶人等，莫作等闲，若有制造黄幡一首，黍一斗，黄幡上朱砂书平安二字，黄幡插在中央镇宅，后置四首悬挂四角，以东南西北焚香供奉，七日七夜传诵此经，可以消灾减罪，天神家家纠察，行病鬼王不过其门，黑风暴雨不敢侵害，可逃末劫之灾。善者丑年必逢太平，恶者难逃此难，全家死绝或难或兵。吾今不是妄语，吾传此经度人末劫。得遇此经，善果与降，全家敬者，可免此难，奉劝世人，广人流传，自登佛境，永保长生，志人供养，今世来生，安乐自在，子孙昌盛，富贵双全，不拘贫富，诚心顶礼，自然安乐。

    五公菩萨曰：
吾知帝王姓，土木连丁口，吾知帝王君，三丁及二丁，其更连一字，更向恼中生，不用尺寸分，
端坐帝王庭，到来木生家，骸骨自纵横。手提千斤重，八宝似流星，运至保汝安。不愁无忧闷，
不论贫与富，敬者自安康，若有不信者，难见太平年，众生恐有难，传经救世人，观音大慈悲，
故来救众生，殷勤须顶礼，与汝说真经，若汝敬信者，保汝得长生。供奉上苍，祈福迎祥，若在家庭，诚心诵经；五公救护，免难灾殃，如无此经，愚顽之民，不知末劫。时常病灾相侵，若能敬信五公经，经篆城邑乡村，便获吉祥，得避劫运。

      五公菩萨在天台山说法，传此经歌，敕灵符一十六道传与下界，号曰天国明王，遇寅卯辰巳年，中旬七日七夜，天差鬼王一十八万，各领鬼兵万亿眷属，末劫大众，散诸恶病，黑风暴雨，，天昏地暗，巡游世界，若有信者，朱砂书写灵符一道，佩带附身，戒酒除荤，方可免末劫之灾。志心称念，南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨，度过此难，得见太平，凶恶灭尽，善者长存，增福延寿。恶心害众当时灭，不善协骗财，害众成家，天神监察，？？无边。不论贫富，一切灾害戌亥子丑年，兵戈病患更相连，寅卯见金陵圣，骸骨乱纷纷，可染旗来镇宅。黑风暗雨可藏身，散病鬼王遵佛勒，妖魔不敢沾，灾祸不敢侵，天符诸神除劫害魔王，降福吉祥临。急急如律令。

      若到子丑二年，不论贫富老幼，家家抄写此经，人人敬信，香灯供奉，莫作等闲，三家五户，预置造幡地首，上书平安二字，张挂中央镇宅。所谓黑风暗雨，不过其门，天神家家看过，若见一家悬幡诵经，即与其家消灾免难，风住雨消，诸神不能侵害，行病鬼王不过其门，若有恶人不信，但看子丑寅卯辰，只见荒郊不见人。不信五公教化者，火烧灾病及刀兵，下元遭末劫。吾留此经救众生，善良之人沾利益，太平得见圣明君，有经者普皆流传，今世来生安乐自在，荣华福贵寿康宁，见者劝善敬奉。符到奉行，急急如律令。

      今者海州海宁县有一僧人，千余岁传受此经，流传天下，
圣僧十愁颂曰：

一愁早晚无人烟；二愁血肉满山川；
三愁谷米无人吃；四愁田地无人耕；
五愁众生多疾病；六愁虎狼尽伤人；
七愁天下刀兵动；八愁世人不向善；（7，黑风并猛雨）
九愁日月不光明；十愁佛法无人听。

      若到寅卯辰巳中，劝谕天下之人，修行向善，方见太平，写此一部，传以世人，免受此灾。或至巳年中，八月十三日，米贱无价，三文一升无人吃，但看三九月，世人朝病暮死。有人书写一本，流传供养，免一家灾难。倘或隐身藏形，神司报应，此经不可思议，果报昭彰，无量无边，四思三友，信受奉行，但遇佛前香灯供养，花果净水供养此经，消灾若诵此经，消灾免难，转祸成祥。（上卷终    中卷在最后面    接下卷）

      尔时世尊谈天论地，救度万亿众生，出现下界海洲海宁县，身长一丈六尺，口阔五寸，耳垂三寸，身生毛如发，脚下如鳞甲，口中常念此经文，说通知五百年末劫之世事，出世教化，救度众生苦恼，皆有一百八十年灾也，三元甲子限满，万民遭难，天下洪水茫茫，刀兵竟动，天下郡县尽为战场之所，凡有天下山林，鸟兽皆受伤害，天下洪水暴雨，赤水如血，人人朝病暮死，土木砂石尽为灰尘，此经不可隐藏，若去传广，可免灾难，合家安乐。若遇末劫到来，祈福救助，天下人民十分中去九分，吾不忍见到众生受此苦恼。善哉，善哉，何年何月得度一千五百年未来末劫之苦，复恐东南西北鬼神，兵戈横死，众生受害，恐绝人也。
　　
      五公圣僧菩萨化现五公歌，善者自书腾录此经，流传天下，广令人知，香灯供养，勤修善果，能度末劫之灾，蠲免一家灾难，善者清泰，恶者死绝。愁到九月处，人哭病似如柴。观音世界阎浮提众生，五百末劫来到，不论贫富，天下人民十分灭九分，若有善男信女积修因如此，所谓随心供养，香灯花果，悬幡诵经，能保末劫灾难，若有不信，难逃末劫，果报真实不虚。
尔时天老曰：佛言世尊，吾今称赞，五公菩萨亲口流传经一卷，救众众生，普劝世人，殷勤顶礼，修设功德。南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨，

      尔时天台山有一僧人仰天大哭曰：
善哉，善哉。若逢慧星出现便是末劫，下元甲子寅卯二年，正月月初六日，弥勒世尊出世降生人间，若有善男信女，诚心供养，祸去福生，皆末劫到来。海内吴楚国分，受他之苦，若天下城邑，洲郡广诵此经。书写诵读，获福无量，诀不妄言。

      如是僧人十哭颂曰：

一哭众生不见佛，二哭众生不见天；
三哭张三作李四，四哭帝驾无人传；
五哭众生不向善，六哭难见太平年；
七哭众生入地狱，八哭六道转熬煎；
九哭四方刀兵动，十哭虎狼遍伤人。

      尔时五公圣僧菩萨在天台山说法，流传末劫，若清净严持，香花灯果，虔心供养，斋戒淋浴，书写诵读，使人闻同行善道，获福无量，不可思议功德，过末劫灾难，同登彼岸矣。
五公菩萨末劫经，下元甲子动刀兵；
弥勒普贤无尽意，四洲大圣观世音；
神通化现五公经，念来末劫救众生；
甲戌乙亥年头落，东南天上出孛星；
东出西落红光烁，后有二星随后跟；
天下万民皆知道，人灾又乱杀多军；
五谷年年减一半，人民饥饿转忧心；
下元甲子人难过，末劫之年更乾坤；
子丑荒年人渐苦，三五年前有大灾；
劝善修行勤作福，末劫灾殃莫怨天；
恶孽众生遭此难，两两三三入黄泉；
寅卯辰年八九月，遍地死人不堪言；
米熟五谷无人吃，丝绵衣缎无人穿；
专心敬信此因果，几多白骨满荒田；
朱砂书符身佩带，莫等灾病来缠身；
但恐众生遭末劫，只怕人死绝火烟。

      天老曰：
吾不忍见末劫众生受诸苦恼，遵依五公菩萨灵符一十六道，通灵应感，傅以世人，授身佩带，消灾免难，获福安乐也。若有善男信女受诸苦病，用朱砂书符或一道二道，佩带随身，男左女右，称念五公圣号。三灾八难自然消灭，或有恶人不信，魔王严加重病立时绝命，善者书符带之，保佑清泰安乐自在也。

      五公宝号曰：
桑白牛火风，游巡日月边；蛤蟆走上树，鸭子飞上天；见符带一道，留与世人传；
慈心好善者，得见太平年；免了一家难，寅卯已亥年；行善终须好，恶者赴黄泉；
五公真言语，鬼神报眼前。符到谨奉行。急急如律令
众生劫难寅卯年，不论贫富当便改；子丑年间深戒谕，焚香积善种福田；
明贤敬信须当记，愚顽痴蠢受熬煎；黑风暴雨昏迷汉，寅卯年来预先报。
符到谨奉行。急急如律令
吾有真宝语，悯念诸众生；寅年连卯后，得见圣明君；白雨能变黑，七日七夜昏；
黑风能害众，黑气遍流行。佩带吾符者, 安乐得清平。符到谨奉行。急急如律令
金鸟两唱满禾田，末劫世界绝火烟；僧尼道俗受熬煎，孤儿寡妇哭皇天；
狂风猛雨真凄惨，英雄豪杰在那边；山南山北泪如雨，一统乾坤更山川。

      五公歌曰：
善者须得修功德，急早莫等祸缠身；寅卯之年正月内，太阴太阳下降生；
帝姓木土连丁口，帝名三丁及二丁；辰年辰月圣人出，悬针更向恼中生；
身披黄衣披黄袍，手拿宝剑定太平；不问凶神并恶煞，那时运到不留停；
山南山北人烟少，普天率土动刀兵；破田之年两个月，多少儿孙差作兵；
有日到头汤泼雪，从新更立太平春；九女一夫莫人笑，荒郊白骨乱纷纷；
更虑他时人绝种，十分之人在一分；荣华富贵休贪恋，三五年时尽转身；
丝棉五谷无人受，万两黄金化灰尘；恶者不信当除灭，善人得见圣明君；
病者书符身佩带，恰如枯木又逢春；末劫苦灾不可说，凭人一点信香焚；
天使恶风巡世界，天雷电扫恶人身；天差魔王三千六，家家散病损人民；
善人行善终须好，悬幡录符及看经。五公神僧行方便，供奉花果点香灯；
天神家家来看过，黑风暴雨不过门；天差鬼王遵佛勒，恶鬼不把病来生；
若有恶人不信者，难逃寅卯及丙辰；十里路埋千家冢，几多白骨满乾坤；
复有恶蛇并猛虎，日隐山林夜出游；家家户户迎门转，虎收恶人吃畜生；
天差使者来放火，烧毁州县及乡村；若人称念五公圣，劝念普贤观世音；
五公圣僧保末劫，云头观见善恶人；寅卯之年孟秋月，风雨七日七夜昏；
鸟无宿处人难过，荒郊白骨满乾坤；洪水飘荡人烟少，山崩石裂见太平；
惊觉世人修善来，不信之人莫与明；后出明王清帝君，山河光彩换朝庭；
太平荣耀善人见，诵经录符保长生。

说明此经，皆大欢喜，信受奉行，作礼而退

附图：
      唐公灵符二道，可保风劫，须焚香书贴在中堂，能免一家之灾。
　　郎公灵符四道，前三道或烧门口或贴门上均可，后一道宜带之男左女右保平安。
　　化公灵符三道书贴大门一年四季风调雨顺。
      宝公灵符三道佩上可全家门宅清洁。
　　志公灵符四道化水或佩带身上，无论处处诚奉行可保长寿。

《开经偈我今得五公经》中卷
    　愿解灾厄真实义五公曰：

圣语相传道化强，贵人多应出东方；不论男女横尸骨，血染平原遍野江；
江东圣主号天台，贵人多应此方来；手持金银身披毡，先须悯怜众生怀；
庚辰之年始有禄，白云一朵上青天；振动太空似可怜，紫云空里似流传；
风调雨顺时时润，世人需财似乱沙；轻贱吾歌不信者，迷路须终在路旁；
末劫之年二五八，不论贫富总皆然；江南子弟真有福，不信经文受此灾；
寅卯二年贼盗乱，田野龙蛇又下眠；又逢甲戌年头落，正当血刀死人年；
四洲灾难乱不堪，乡村洪水及灾瘟；若见刀枪弓下死，瘟疫疾病在门前；
天使从头灭恶人，莫将晕酒敬天神；常将有事思无事，自然平等见明君；
不论贫贱与富贵，第一嫉妒不忠全；但看辰巳中秋月，家家户户有蝇蚊；
子丑之年江南客，死者万万欠棺材；红粉佳人那做磨，珠玉金银化作尘；
须有田园无人种，高仓大库变成丘；珠门白玉今何在，又被蓬蒿伴体骷；
富贵之家莫快乐，贪财变宝一时休；须有财宝及修念，明中舍财暗中来；
莫恋酒欲无休日，劫到来时受苦灾；一户修灾万户同，南庄北宅不留功；
但看夏后并秋月，处处龟蛇伴土峰；欲知贫富生与死，申酉忧愁末劫来；
米熟尽是无人割，牛马践踏鼠雀耀；观汝修斋及写传，家家供奉我真言；
凡人平行此等事，一定得见圣明君；世人乐停太平年，欲写文字列班行；
写纸须当作诚心，若能敬信流传信；佛祖监然免灾瘟，敬者经符不可晃；
不见人抄莫狐款，专心供奉高堂上；莫作闻常别祥言，但凡富贵贫贱处；
菩萨寻门自化身，劝汝众生勤修善；广行方便遇明君，子丑无边是牛羊；
高堂大厦可哀怜，百里行程无一户；众生遇此十无全，不信劫年亲眼看；
与君分明说原因，英雄尽是国家奴；总是江南大丈夫，有女须当皆婚配；
临时寻觅定应无，八节红连正开动；汝此众生作福田，不论男女殷勤诵；
白莲峰应在天台，五公教演天图记；子丑年逢田野眠，江南灾难由又可；
河北地上泪琏琏，发心启原早作福；方免灾难保安宁，太平明君众生至；
百家方可结善缘。

若能依此行，保汝乐安然，恭敬写一本，各家保安康，见佛当礼拜，
见僧当舍财，净心勤供奉，礼拜保全身，心平要敬信，红莲遍地生，
不信五歌者，难见太平年。事别者为王，方得亭寿年，安然座本土，
池塘庭阁监，家家能行善，果佑保安全，不信吾警戒，户户绝火烟。

可怜富者如沧海，出没总皆然，不信五六月，白莲花发为谁开，官田总是闲田地，南北荒丘谁去栽，太平明君至众生，结善缘江南湖北见。泪琏琏见经写一本，信者急急传菩萨，空云见举目在眼前。江边迎圣主,保守一破田，女子头上角，男子尾到悬，官中用木值，百姓用纸钱，过得子丑年，方见太平年。

子丑二年常用正月初一日，用皂涓四尺九寸剪断作幡敬诚，用白粉大书罗平二字，反覆中写之，用竹杆一根一丈二尺长鉴于门外悬挂，逐年换之，以避黑风暴雨之灾。
五公菩萨怜念末劫众生，受苦惨难恶者，难以命投黄泉，见问不忍赞曰：善哉，善哉，可降灵符救济。
凡庶民这家，敬信者吾当救之，皆拥护救济，菩萨众神免灾。
五公菩萨说经在天台山西岩洞七宝山，香烟乱花乱坠，十万诸天神咸称善哉，善哉，无龙神开设此经。
皆大欢喜信受奉行

宝公偈曰：五公演说天图记天花乱坠，落分分十万佛神皆大欢喜，万民歌唱东日升。
郎公偈曰：五公说下此经末劫，世人尽流传敬信写诵敫勤，作福称念弥陀。
化公谒曰：善人作福便烧香，家家户户免灾殃。五公空中救护，各以本份莫争强。
唐公偈曰：鼠上牛头太必忧，众生惶恐尽皆愁；骨田抛离都死尽，恶人死去伴荒丘。
志公偈曰：依从此经，善见太平。

佛神常拥护，不遭恶来侵，恶人遭瘟疫，嫉妒害良民，全家绝烟火，
不留一个人，说与众生听，齐界早回心，念佛修行善，免劫难灾监，
众生不信者，不得见明君，卯年快乐走，急念观世音，人逢虎年到，
男女化灰尘，见在写一本，让过此年春，供奉多敬信，灾难不临门，
圣名番作歌，处处尽知闻，众生劫难到，处处不安宁，过了破田后，人人得安宁。

西江月

九九乾坤数，石榴四九开花，胡人世间乱如麻，等待龙神走马，
帝择西方归去，胡人依旧还家，南朝国里并生涯，尽在西江月下，
白虎之年大乱。鸟龙早马当先，赤猿头上始安然，直在鸡猪万罢，
贼子依期自教，圣朝天子当权，家家齐颂太平年，有富之人得先割，
家族万事谁不识，粟关起来东关止，前后只在十余年，有人过得末劫难。如鱼上高杆。              （中卷终）

很久以前就听人说《五公乾书》，前天在地摊上购得一本，从网上下载一部分，又花钱购买一光绪年手抄本。对照修改发表。有些文字错误，有些字不认识，应该不影响原来的意思。地摊、古本都没分篇，就是没有网上版本的中篇部分，但有网上版本的缺少部分。希望有原古籍的人士修正或者发相片email给我，本人将不胜感谢！

阅读此经，发现跟村里流传的不一样，不过这经是讲世界末日无疑，因人民十分只存一分。并且说明一龙形彗星(孛星) 天象 是末日的基本征兆，原文并不是什么反一动书籍，中国也有这么厉害的末日预言，牛！

(该天象可对照《诸世纪》第十一章中间部分:异常的旱灾引发世界。按火星（红色）前，土星（黄白）后，而白天可见，如果是这地支的12年，可能时间为2010年7月23、24日（甲戌乙亥）。先干旱后洪水)

假如2012是世界末日，这也太快了！今年就要已经开始了。2008子年（冰灾地震极端气候） 2009丑年，2010年寅年，2011卯年，2012辰年，2013巳年

其它版本：

五公者。志公化公唐公宝公郎公是也
奉观世音菩萨佛旨，立此符经歌，刻在铜牌记上，藏南海普陀山岩下，二千年。忽于道光三十年，正月初一日午时，大震一声其岩自开，露出铜牌留记，流传救世。人见之三岁孩儿捉妖魔；水淹汉阳三千里；血染东吴八百波；双龙道光容易过；火烧清势起风波。当今若问真消息，马放辽东没奈何。


善者此经得受持 便见太平时 今者为君心不定 黎民遭灾病
唐公相唤天台处 宝公后来随 算出经中救句歌 只是恶人多
后见化公求一言 郎公便流传 劝你世人多敬承 志公空中听
志公便立此符经 宝公救世命 若能抄写吾经符 内注帝王名
遇到乾坤时世乱 江南吴楚汉 不信吾经勿传扬 恐你遭灾瘴
天下人民化作尘 除灭恶人心 百姓得到寅卯春 即是太平辰
若信吾经寿彭祖 数句立成语 天地慢慢杀恶人 来问富与贫
戌年以来知年处 亥年无定程 若见吾符不轻贱 如对志公面
大乱之时子丑年 白骨掩桑田 各抄一本带防身 得见太平春
心便奸恶人种绝 只是荒田绿 倘见吾符如故纸 定见刀兵死
大变之年恶瘴盈 速念志公经 必生奸送恶相逢 骸骨掩桑田
劝君不必若贪财 恶年即便来 明王出时登宝殿 万里神通现
贵贱皆同一路行 闭气莫相争 更有恶风下界巡 除灭恶心人
一切众生皆值虎 天下通州府 又行万病千灾祸 此时定难过
山南财北父母啼 流泪哭东西 大战相逢杀一场 了日定君王
猪狗相逢四五六 黎民遭杀戮 破田之年应消愁 恶人定难留
房屋遭拆作荒场 何处过阳春 富人死者无棺材 贫困劫杀该
天使瘟癀人消灭 只是人心别 人能信仰受此经 合家得安宁
又主十家共一牛 田地尽荒收 镇在人家便安静 还须烧香请
节候推来时世改 善者留心在 家家处处置茶汤 果酒请僧禅
志公空中得符相 只在香烟上 可怜厅馆及池塘 今天变成荒
手执金尺下界来 听汝诵经卷 兄弟十人无一个 夜夜空房卧
江南人死多凶暴 天值凶时到 姐妹独自守空厢 流泪哭爹娘
须愁患病合家忧 老鼠上牛头 世上众生泪汪汪 未得圣明王
天下终日刀兵动 多少人惊恐 眼前万事皆虚空 损坏几人家
男女锁链流军丁 妻子被刀兵 从然有屋无人住 此是鬼神处
黄班队队如家狗 夜夜巡门走 劝君行正莫行邪 尽是五年差
咬死猪羊化作尘 前后去伤人 圣人登位非常善 不出寅卯间
太岁二年名子丑 相见如猪狗 善人得见恶人除 莫贱志公符
恶人多被虎食尽 到处无还近 欲知明王真出处 海上将尘去
万里行走无一家 田地绝桑麻 身中病欲处天堂 明月在中藏
良田万顷将无用 永绝人耕种 水中鲤鱼无处走 河畔空栽柳
大路看见出青草 尽是空街道 石榴无地可安栽 花发又逢霜
遍看荒田无房屋 但闻鬼神哭 走路随归头上小 当空月皎皎
弓驽无弦空白放 有斗无米量 须知虎狼前后过 都是人寿数
真言一个连丁口 定是寅卯后 凡人乐得早还乡 不可弄刀枪
向前三口共一丁 直上坐天庭 恶人尽去行劫掠 不可除头足
其中一字多奇异 劝君须当记 一朝骨肉两分离 占夺你妻儿
悬针直向里头生 此是圣人名 卯时君王登龙位 永远无灾危
劝汝切莫向前挫 便是安身所 太平世界好风光 弥勒坐朝堂
恶者投军自灭亡 血肉满山河 上下风光读卷局 永保人安康
人死即是桥草露 保朝不保暮 春夏秋冬尽吉祥 百姓没灾秧

天天诵读保福保寿天图 原序

此书出在清朝年间.先皇康熙癸卯年八月十五日.子时梦于宜盘.有一僧人瞿姓名悉达.神魂游于娑婆世界.求我主发心化尔大衣十六件.忽然一梦惊醒.次早宣廷上殿.告民昨夜梦兆.于是我主造衣十六件.宣臣汪世清上天台山海洲海宁寺酬还.是时过住十七位僧人各上一件. 剩下一件无人受纳.外有一僧人身高一丈六尺.说明此事.五公神僧即在藏经楼上取出末劫一卷经.嘱咐钦差汪世清.仍将大衣一件书本回朝.圣主看明念过此经. 即将帝位传交雍正老王自此执掌.先皇康熙首臣汪世清齐往天台山修行.去了故留此经救度末劫.恪守遵行是序.

大圣五公菩萨演说天国救劫

经此书出在先朝海洲海宁寺有一天台山山顶. 上有一僧人一千余岁.在山修道.口中常念阿弥陀佛.知道五百年来劫.虚而闻听.此经救度众生于癸卯年十一月十五日在海边海北寺秋写此经.普劝世人向善.

南无弥勒菩萨化身唐公南无普贤菩萨化身郎公南无无尽意菩萨化身化公南无四洲大圣菩萨化身宝公南无观世音菩萨化身志公

尔时五公菩萨天台山说法.大唐国土末劫世界罗演圣教奉劝世人.处心颂礼悬幡诵经.焚香供奉.布施福田.得度末劫灾厄.所谓大唐土.三元甲子限满.南阎浮提南效之内外末劫世界灾厄吉凶丁亥.尽说造反之事得于此经流传天下.若有敬信者抄写此经供奉免灾末劫灾难.

天之禀性日明照耀.地之禀性风调雨顺.人之禀性阴阳和气.世人不辩末劫之意.故录此经传与众生.修身供奉.恶者莫语他言. 五公报世人急急修行向善.顶礼奉行.

尔时天老问曰.世人若逢末劫世界不知何年何月何时得度末劫.五公答曰.吾知此事.三万七千五百年当此末劫世界.须要知悉皆此下元甲子轮回末劫.宜早避之.若逢末劫之时.东南天上有一慧星出现.长一丈如龙之形.后有两星相随.昼夜奔驰.东出西落.放光红赤.前有一星红光灿烂.后有一星其光黄白.使天下万民见之.即时.末劫到来后.有洪水飘荡.狂风猛雨.日光不见.高山崩裂.波塘尽行打破.无依无靠.鸟无处怕.观此末劫世界至此年岁大荒.人民饥馑.十日无粮. 刀兵竞起.四方战斗相争.干戈不停.善者可逃.恶者难以回避.乾坤宇宙不定.日月星辰不移.江山海河黑黑昏暗.野兽龙蛇不分.六国不顺.白骨堆山.难见明君.

吾天老曰.此人不信五公.
圣僧曰.末劫世界前后.难说非此经存怎么度末劫之灾.善者得逢此经.可免灾难.回避前后三千七百度末劫.皆是吾报世人.有不信者.五公说何以得知.若见天上慧星出现.后有两星相随布行东西.此事五公报知天下人民.所谓三个末劫到来.善劝世人.各宜早早称念. 南无大圣唐公菩萨. 南无大圣郎公菩萨. 南无大圣化公菩萨. 南无大圣宝公菩萨. 南无大圣志公菩萨. 大慈大悲降临护念.

尔时五公即说曰.五公法身.降下凡尘.劫逢此经.来护此身.察人善恶.谋害贫慎.若人不信.处处遇逆佩吾符者.如木逢春.兵戈不遭.灾害不侵.魔王远避.降此青春.敢有恶鬼来害汝身.吾符守镇诸恶潜形.急急如律令.
佩吾符者.事事吉祥.兵戈不遭.诸恶潜藏.众贼自灭.病鬼离床.天梁地柱.劫祸除殃.谤吾者死.颂吾者昌.人能敬信.寿命延长.若蓬末劫.恶鬼先当.急急如律令
五公傅天下之国.便是黑风巡世界.但愿天遇天运.若蓬寅卯二年.便是太平时.唐公相换云头上郎公为流傅.宝公应时降世间傅说世间言.志公灵符到.救护诸众生.报他寅卯二年中得遇圣明君.若逢乾坤国王乱.江南无处汉天下.军民化作尘.灭尽末劫许多人.我在人间中不见.黎民遭万病.撰出经中八句歌.奉劝世人勤敬信.志公云里听后写.天国下凡来便说.帝王下凡诵天国.烧香得长生清净.黄昏后书符贴大门.各家免灾殃.不信五公言.必遭祸来缠.世人便把五公歌来傅. 延寿万年欢.若逢寅卯辰已年中遇.过此是神仙者.佩吾符者.福寿保长生.

志公云里说.吉凶灾殃自消溶.戌亥二年刀兵起.恶人相杀冤报冤. 戌亥子丑寅卯辰巳年.白骨满荒田更处.他是人绝种.死骨堆磊.龙太岁逢牛马好诵五公经.各自保前程.劝君不必苦求名利.祸福须臾至.贵贱相逢一路行.运至不流停.此是多辛苦.遍地人民忤.各处洲县都成山南北与西东.妇女男儿多啼哭.别子又离妻.各处抛遣去猪犬.相逢六及五.黎民遭辛苦.处处化为青场.何处不春阳.天使黑风巡城郭.只为人民恶.应见千家无一牛.地尽荒丘.年改年换.善者自诸和.天差魔王灭人.凶暴之人逢凶死.他身自招此恶者.须只细善者得太平.若见五公莫轻慢.如见志公面.能抄一本与人傅.如得见圣明君

心生忤逆福相连.白骨满荒田.明王出世座宝殿.家家鬼神现.黑风暗雨满乾坤.扫荡恶人心.八强白祸衍.个个有灾殃.户户绝烟火.善人善死有棺材.恶人恶死无土埋.破田之年两个月.百姓难分说大杀相逢.战一场方知定君王.凡是只细随时过.不必苦奔波.家家孝顺敬双亲.各自早修行.吾在空中云里现.须知未来时.借汝行方便.吾见吾歌仔细欢.看取演黄沙.自然得圣明.君敬修之人诵经章.欲圣得正道.解冤灭罪衍.七家供一处.置坛香灯茶果齐.志公云里符录降香烟只见上.手持宝剑下凡来听诵五公经.

善人又遭恶人害.天差魔王下界来.何加家忧愁.牛头并鼠尾.儿女尽杀卧荒丘.妻子都作军.黄班猛虎如家犬.昼夜巡门转.咬人咬猪咬羊.天下尽损伤.四人乱从横.不疏是亲戚.造恶之人都死尽.住宅无近怜.万里行程一首添斗.

幡上朱砂书符平安二字.插在中央镇宅.后造四首悬挂四角东南西北.焚香供奉七日七夜传诵此经.可免灾减罪.天神家家纠察.行病鬼王不过其门.黑风暴雨不能侵害.可保末劫之灾.善者子丑年必见太平年.恶人难逃此难.全家死绝.或难或兵戈.吾今不是妄言.世传此经救度末劫.若诵此经.善果与降.全家敬信.可免灾难.奉劝世俗世世人流传自登佛境.永保长生.今世来生安乐自在.子孙昌盛.富贵双全.不拘贫富.诚心顶礼.自然安乐.

五公菩萨曰.吾知帝王姓,土木连丁口.吾知帝王君.三丁及二丁.其更连一字.悬针更向脑中生.到来木生家.骸骨自纵横.手提千斤重.八宝是金连.运至汝保生.愁愁啼啼.不论贫与富.敬者自安然.若有不信者难见太平年.众生恐有难.传经救世人.观音大慈悲.故来救众生.殷勤常顶礼.与汝说真经.若汝敬信者.永保得长生.供奉上苍.祈福迎祥.若在家庭.诚心诵经.五公救护.免灾免难.如无此经.愚顽之人.时常病灾相侵.如诵此经.诚心敬信.永保长生.五公符录城市乡村.便护吉祥.得免劫运.

五公菩萨在天台山说法传此经.歌刺灵符一十六道传与下界.号曰天国明王.

五公曰.遇寅卯辰巳年中旬七日七夜.天差鬼王三十八万各领鬼兵亿万眷属下界末劫众生.散诸恶病.黑风暴雨七日七夜黑地昏天巡世界.若有信者朱砂书写灵符一道佩带身中.南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨.度过此经得见太平.凶者灭尽.善者长存.增福延寿.恶者害众.当绝灭一种不善.骗协财物.害众成冢.天神监察.造下愆忧.无量无边.不论贫富.一切灾害戌亥子丑年.兵戈病患更相连.寅卯见金陵圣明君.凡骸骨乱粉粉.可染皂幡来镇上宅.黑风暴雨好藏身.散病鬼王遵佛刺.妖魔不敢祸来侵.天符诸神.除末劫害魔王.降福吉祥来.急急律令.

若到子丑二年不论贫富.抄写此经.一家老幼人人敬信.灯供奉.莫作等闲.三家五户.造幡一首.上书平安二字.监插中央镇宅.避黑风暴雨.不过其门.天神家家看过.若见一家悬幡诵经.即与其家消灾免难.风住雨消.诸神不能侵害.行病不过其门.若有恶人不信.但看子丑寅卯辰巳年.只见荒郊不见人.不信五公教化者.火烧戈病及灾瘟.下元甲子逢末劫.吾留此经救众生.末劫善男信女沾利益.太平得见圣明君.此经流传今世来生.安乐自在子孙昌盛.自有荣华富贵福寿双全.普劝世人敬奉供奉.急急如律令.

尔时五公菩萨说十愁颂.一愁早晚无人烟.二愁血肉满山林.三愁众生多疾病.四愁田地无人耕.五愁谷米无人吃.六愁虎狼遍伤人.七愁黑风并猛雨.八愁日月不光明.九愁世人不向善.十愁佛法无人听.若得寅卯辰巳年中.劝论天下众生修行向善.方见太平鸣经一卷传以世人免受灾厄.至巳年八月十五日.米价三文钱一斤无人吃.丝棉三百文钱一丈无人穿. 又到三九月世人朝病暮死.若诵此经.神祗保佑果报章昭.若有善男信女在于佛前香灯花果净水供奉免灾免难转病成祥.四思三友.无量无边.超生福地皆大欢喜. 信受奉行上卷终.开经偈我今得五公经愿解灾厄真实义


五公曰.
圣语相传道化强.贵人多应出东方.不论男女横尸骨.血染平原遍野江.江东圣主号天台.
贵人多应此方来.手持金银身披毡.先须悯怜众生怀.庚辰之年始有禄.白云一朵上青天.
振动太空似可怜.紫云空里似流传.风调雨顺时时润.世人需财似乱沙.轻贱吾歌不信者.
迷路须终在路旁.末劫之年二五八.不论贫富总皆然.江南子弟真有福.不信经文受此灾.
寅卯二年贼盗乱.田野龙蛇又下眠.又逢甲戌年头落.正当血刀死人年.四洲灾难乱不堪.
乡村洪水及灾瘟.若见刀枪弓下死.瘟疫疾病在门前.天使从头灭恶人.莫将晕酒敬天神.
常将有事思无事.自然平等见明君.不论贫贱与富贵.第一嫉妒不忠全.但看辰巳中秋月.
家家户户有蝇蚊.子丑之年江南客.死者万万欠棺材.红粉佳人那做磨.珠玉金银化作尘.
须有田园无人种.高仓大库变成丘.珠门白玉今何在.又被蓬蒿伴体骷.富贵之家莫快乐.
贪财变宝一时休.须有财宝及修念.明中舍财暗中来.莫恋酒欲无休日.劫到来时受苦灾.
一户修灾万户同.南庄北宅不留功.但看夏后并秋月.处处龟蛇伴土峰.欲知贫富生与死.
申酉忧愁末劫来.米熟尽是无人割.牛马践踏鼠雀耀.观汝修斋及写传.家家供奉我真言.
凡人平行此等事.一定得见圣明君.世人乐停太平年.欲写文字列班行.写纸须当作诚心.
若能敬信流传信.佛祖监然免灾瘟.敬者经符不可晃.不见人抄莫狐款.专心供奉高堂上.
莫作闻常别祥言.但凡富贵贫贱处.菩萨寻门自化身.劝汝众生勤修善.广行方便遇明君.
子丑无边是牛羊.高堂大厦可哀怜.百里行程无一户.众生遇此十无全.不信劫年亲眼看.
与君分明说原因.英雄尽是国家奴.总是江南大丈夫.有女须当皆婚配.临时寻觅定应无.
八节红连正开动.汝此众生作福田.不论男女殷勤诵.白莲峰应在天台.五公教演天图记.
子丑年逢田野眠.江南灾难由又可.河北地上泪琏琏.发心启原早作福.方免灾难保安宁.
太平明君众生至. 百家方可结善缘.