核心提示：《世界联合政府构想》的基本观点产生于上个世纪80年代末、90年代初，凡是读过章韶华出版过的《人类的第二次宣言（第一、二卷）》一书的读者，都能强烈地感受到这部书的气息。本书也是章韶华在2001年出版的《...
《世界联合政府构想》的基本观点产生于上个世纪80年代末、90年代初，凡是读过章韶华出版过的《人类的第二次宣言（第一、二卷）》一书的读者，都能强烈地感受到这部书的气息。本书也是章韶华在2001年出版的《世界书》的姊妹篇；也可以说，本书是章韶华受托独立执笔的《全球文明宣言》在政治领域的具体化。
《世界联合政府构想》的产生也有两个原因。用章韶华的话说：第一，2003年七月，我代表“全球文明推进组织”想联合国及各成员国发出了“建议第60届联大讨论通过‘成立世界联合政府’的提案”，发出不久，许多国家向我提出了有关“世界联合政府”的问题，作为全球文明推进组织主席，我必须尽其所能来回答这些问题；第二，2005年7月12—16日，我们要在美国纽约“联合国千禧年广场饭店”召开“全球文明第二届世界大会”，此次大会的主题是“全球文明精神与世界联合政府”，作为此次大会的主席，我有必要在会前给与会者一个讨论的重点和框架，至少也应当让与会者在会前了解一下我对这个问题的基本看法。
读者会发现，我在书中的对“理论”、“思想”的论述比对“政治”、政体“的论述，占的篇幅还要大，这是因为当代人类真正缺少的不是核艇、核弹、不是飞机、大炮，不是领地、金钱、不是面包、牛排，不是知识、科技，不是宽容、理智，而是“思想”——从良知和公义中生发出来的“思想”。
中国美术家协会理论委员会委员、中国艺术研究院设计研究室主任、研究员、博士生导师—翟墨先生对章韶华有跟高的评价，他在他的《规划人类未来的最佳蓝图》的文章中给予了好高的评价。
在翟墨的这篇文章中，他分别从“当代天问”、“视野广度”、“理论深度”、“前瞻高度”、“操作精度”几个方面对章韶华的这个《世界联合政府构想》做了比较详尽的介绍和评价。
翟墨在文章中说：屈原后的两千年，康有为后的一百年、爱因斯坦后的五十年、汤因比后的三十年，一位中国当代思想家、国际自然与社会科学院院士、全球文明推进组织主席章韶华，应时代的迫切要求发出了新的“天问”交出了屈原、康有为、爱因斯坦、汤因比以及当今处于大毁灭威胁下的全球60亿人所需要的出色的答卷——《世界联合政府构想》——这一具有视野广度、理论深度、前瞻高度、操作精度的构想，堪称规划人类未来的最佳蓝图。
这个《构想》用宇宙精神从新解读人类，强调人类进化史上有两次“学习期”。第一次是学会了直立行走和建构社会；第二次是学习如何在地球村里认识到从“国家间世界”向“全球世界”的本质性转变，在政治上实现大统一，在生存上转向人性化，使“人类”真正成为“人之类”，真正成为宇宙的最高形态。按照构想的理论指导，由西方人—物文明、中部人—神文明、东方人—人文明的精华部分构成的“全球文明”成为世界联合政府的理论基础和执政方向。按照理论的构想，世界联合政府的“联合”不同于过去各种国际政治联合方式，而是整合，提升了他们的政治特质。换言之，它既有苏联“集权模式”的政治集权——在世界政治中具有最高权威；又有欧盟“集合模式”的成员独立——国家间彼此拥有完全独立的主权；同时又具有联合国的“集约模式”的政治集约——世界政府与国家政府既是领导与被领导关系又是监督与被监督关系，既是平常情况下的政治协商关系又是特殊情况下的政治服从关系。
《构想》从世界政治冲突的历史发展和人类生存境况的日益险峻，清醒地分析了建立世界联合政府的迫切性和可能性。构想也清醒地认识到，在通向世界联合政府的本来就不宽敞的道路上，站着一个挡路的巨人。他的一条粗腿是主权国家；另一条粗腿是跨国公司。这个巨人挥舞着双拳，一只大拳是政治政府；另一只大拳是经济金钱。然而，成立世界联合政府毕竟已经成为当代人类“全球生存”、“世界交往”的第一需要，成立世界联合政府的时代条件、人员条件、逻辑条件、工具条件、经验条件已经基本具备。正如爱因斯坦所强调的，避免完全毁灭的目标必须高于其他一切目标。我们不能坐等所有国家元首都同意成立世界联合政府之后再去成立，不能让今天的疑虑成为阻碍现实明天目标的阻力。时代创造奇迹，只有首先成立才能逐步完善。
章韶华所创作的这个《构想》也是有切实具体的可操作性的。章韶华在《构想》中为世界联合政府规划了行政、立法、司法三权分立的有机体制。它包括：行政机构（一个政府、七个组织）、立法机构（一个国会、三个议院）、司法机构（一委、三院、一署），此外，对于世界联合政府的总统、军队和警察、传媒和财政等也作出了具体可行的规划。概言之，世界联合政府是以自由与统一为基本纲领，以万物共一、人类共一、众神共一、物人神共一为理论纲领，以全人类的整体利益为基本立场，以最终消除战争根源、贫困根源、不平等根源和不公正根源为主要目标，以保护各个国家的主权独立、各个教派的信仰自由、各国公民的人权尊严为基本原则，具有最高的政治权利、军事威力和普遍正义的超国家政府。它拥有独立的推举—选举—任免体系、立法—司法—执法体系、军队—警察—保安体系、道德—价值—信仰体系、舆论—辩论—传媒体系，拥有诸如世界宪法、国家法、国家元首法、世界军队法、世界警察法等自己独有的法律体系。以及由今日联合国转型而成的世界联合国会体系和与之相应的众议、参议、民议体系等等。它的目标是通过世界联合政府各职能部门的有机执政和协调，使人类真正成为一家，使地球真正成为一体，使每个人独立的越来越彻底，团结的越来越紧密、生活的越来越无愧于人。
这里需要特别指出的是，“世界联合政府”是作者在“世界政府”基础上的发展和创造，是“联合国”向“世界政府”的必要过度。它增加并强调“联合”二字的理由，在于尊重现在各国政府尚存的良性管理功能，在于强化世界政府的统筹包容性，避免世界政府的专制独裁性。《构想》指出，一切单边主义、国家主义、地区主义、抑或是东方主义、西方主义、都可能直接或简接地通向专制，唯有世界联合政府管理机制渴望杜绝专制。
由于“战在巨人肩上”，《构想》的视野广度、理论深度、前瞻高度、操作精度都堪称前所未有。从大同思想的东方文化色彩来看，它诞生在有悠久“天下”观和有机整体思维方式的新千年的中国，由既有哲学基础又有自然—社会科学知识的通才思想家章韶华来完成。似乎有着必然的关系。构想是特殊时空的产物，是宇宙精神在当今表现出来的力量，情怀和意志；也是人类走出危机和自救时代的新福音书，是规划人类未来的最佳蓝图。
