很重要喔......更重要的是有小孩的人一定要做事前训练
不要以为只是一下下而悔恨终生～～～
积善之家必有余庆
前阵子台中有家幼儿园娃娃车，司机及随  车幼教  老师不慎把一个小孩遗忘在车上，结果小孩在车上关了一整天，车子又在大太阳底下晒了一整天，到下午打开车门时，小孩早就晒死（或闷死）了。  
一般夏日气温约是30-35度，汽车内部的温度因温室效应及车体吸热，有可能冲到60-70度。一般大人在这种环境根本撑不到20分钟，何况是小孩。  
其实这种事不是第一次发生。国内外早有类似案例。例如家长去有停车场的超市买东西，以为只要十分钟，就把小孩丢车上不管，结果买东西时遇到熟人，谈事情花了很长时间，回到车上小孩已不省人事了；又如下车到ATM领钱，以为只要两分钟，结果ATM故障，于是走到几个Block以外的ATM碰运气，这一来一往就花了20分钟；也曾发生过临时停车，停在红在线，结果短短几分钟车子被违规拖吊的吊走，小孩还在里面，追到拖吊专用停车场时已是40分钟后了。  
别以为不可能，这种意外没有一种是故意的，但还是发生了。  
一般有小孩的父母当然会记得在下车时顺便带小孩下车，但你家的小孩不见得只会坐你的车，他们也有机会去坐别人的车，去坐幼儿园或学校的车，去坐游览车
我想了很久，想出一个方法：就是平时要训练小孩，若被关在车内时若要求救，要教他去按驾驶座上方向盘的喇叭！  
以台中娃娃车的例子来说，那种娃娃车车门别说是小孩，连大人都不一定有力气及技巧自己打开，平常锁住的小客车可能无法自内部开启。  
如果小孩在里面感觉异状，拍打车窗，若汽车玻璃太黑，或没有人经过又向汽车内部窥探；根本不会有人知道里面有人亟待救援。  
根据报导，台中这个案子，车窗上布满着拍打的痕迹甚至血迹，表示小孩曾做最后挣扎。  
我提出来的求救方法，关键在一般的汽车，即使钥匙取出，或整部车锁住，一般而言喇叭的电源并没有关。也就是说，小孩去按喇叭，是唯一有效可以对外呼救的方法。而且这方法非常简单，不需要力气，也不需要特别技巧。但事前一定要训练。
一般两岁以上小孩应该就可以训练，这种常识一直到十岁都有需要。  
一部停在太阳下的汽车若喇叭一直乱响，一定可以引来周围一百公尺内的人去探究竟。如果小孩被困在里面，外面有大人当然就有机会救出小孩，例如以砖块石头打破车窗，或根据车上的电话、车上涂装之类信息去紧急通知车主。  

佛的法语：

※  如何做是造恶业？如何做就不是造恶业了？  

（1）当你看到穷苦人要饭，你给他钱，如果超出他应该得到的钱的数量，超出数量的多少就是造多少的恶业；他为什么是穷苦人呢？因为他前世不孝敬父母或辱骂佛神或与和谐社会对立或与天对立，被“宇宙执法者”处罚，被罚做一世或几世的穷苦人，如：天规定他一天应该得到的钱是10元，他今天一分钱还没有得到时，你给他10元，你得十元的功德，如果你给他50元，你就造了30元的恶业，因为你给他的钱，超出他应该得到的钱的数量（其中，十元的功德抵消十元的恶业）。如果他今天已经要够了10元，而你给他50元，你就等于造了50元的恶业。有人说，我哪里知道他已经得到了多少呢？是呀！很难知道，但是，不知道杀人偿命，杀了人也一样要偿命的；这就是法，法不容情。如果天定的，他应该做一世或几世的穷苦人，你非要帮助他成为富人，你即是与天做对，即是造大恶业。

有人问，如何帮助他们才不是造恶业呢？给他钱时，你先给他说一声，“要想改变命运，就要相信佛，好好学习佛文化”，如果他愿意或赞同你的说法，你给他多少钱都是功德。（帮助人要有方法，方法不当，很可能就是造恶业。）

（2）当你给寺院捐钱，有可能也是造恶业，如，该寺院得到的钱，不是为了弘法，不是为了帮助人，而是为了中饱私囊、花天酒地，你就是纵恿他人犯罪，你就是造恶业了。

（3）当你救了一个不该救的人，也是造恶业；有人说，救人是大善行，怎么成了造大恶业了。是啊！如你救的人是恶人，应该受果报是冻死或被人杀死，你救了他，他如从此向善，你得到的是大功德，如他恶行更甚了，那你就是造恶业了。

※  如何做是造恶业？如何做就不是造恶业了？  

（1）当你看到穷苦人要饭，你给他钱，如果超出他应该得到的钱的数量，超出数量的多少就是造多少的恶业；他为什么是穷苦人呢？因为他前世不孝敬父母或辱骂佛神或与和谐社会对立或与天对立，被“宇宙执法者”处罚，被罚做一世或几世的穷苦人，如：天规定他一天应该得到的钱是10元，他今天一分钱还没有得到时，你给他10元，你得十元的功德，如果你给他50元，你就造了30元的恶业，因为你给他的钱，超出他应该得到的钱的数量（其中，十元的功德抵消十元的恶业）。如果他今天已经要够了10元，而你给他50元，你就等于造了50元的恶业。有人说，我哪里知道他已经得到了多少呢？是呀！很难知道，但是，不知道杀人偿命，杀了人也一样要偿命的；这就是法，法不容情。如果天定的，他应该做一世或几世的穷苦人，你非要帮助他成为富人，你即是与天做对，即是造大恶业。

有人问，如何帮助他们才不是造恶业呢？给他钱时，你先给他说一声，“要想改变命运，就要相信佛，好好学习佛文化”，如果他愿意或赞同你的说法，你给他多少钱都是功德。（帮助人要有方法，方法不当，很可能就是造恶业。）

（2）当你给寺院捐钱，有可能也是造恶业，如，该寺院得到的钱，不是为了弘法，不是为了帮助人，而是为了中饱私囊、花天酒地，你就是纵恿他人犯罪，你就是造恶业了。

（3）当你救了一个不该救的人，也是造恶业；有人说，救人是大善行，怎么成了造大恶业了。是啊！如你救的人是恶人，应该受果报是冻死或被人杀死，你救了他，他如从此向善，你得到的是大功德，如他恶行更甚了，那你就是造恶业了。

※  如何做是造恶业？如何做就不是造恶业了？  

（1）当你看到穷苦人要饭，你给他钱，如果超出他应该得到的钱的数量，超出数量的多少就是造多少的恶业；他为什么是穷苦人呢？因为他前世不孝敬父母或辱骂佛神或与和谐社会对立或与天对立，被“宇宙执法者”处罚，被罚做一世或几世的穷苦人，如：天规定他一天应该得到的钱是10元，他今天一分钱还没有得到时，你给他10元，你得十元的功德，如果你给他50元，你就造了30元的恶业，因为你给他的钱，超出他应该得到的钱的数量（其中，十元的功德抵消十元的恶业）。如果他今天已经要够了10元，而你给他50元，你就等于造了50元的恶业。有人说，我哪里知道他已经得到了多少呢？是呀！很难知道，但是，不知道杀人偿命，杀了人也一样要偿命的；这就是法，法不容情。如果天定的，他应该做一世或几世的穷苦人，你非要帮助他成为富人，你即是与天做对，即是造大恶业。

有人问，如何帮助他们才不是造恶业呢？给他钱时，你先给他说一声，“要想改变命运，就要相信佛，好好学习佛文化”，如果他愿意或赞同你的说法，你给他多少钱都是功德。（帮助人要有方法，方法不当，很可能就是造恶业。）

（2）当你给寺院捐钱，有可能也是造恶业，如，该寺院得到的钱，不是为了弘法，不是为了帮助人，而是为了中饱私囊、花天酒地，你就是纵恿他人犯罪，你就是造恶业了。

（3）当你救了一个不该救的人，也是造恶业；有人说，救人是大善行，怎么成了造大恶业了。是啊！如你救的人是恶人，应该受果报是冻死或被人杀死，你救了他，他如从此向善，你得到的是大功德，如他恶行更甚了，那你就是造恶业了。