那诸位朋友，我们了不了解自己？对自己有没有信心？我观察了一下，在这个时代要找到有信心的人几乎不大可能。比方说，你觉得你对你太太很好的举手？那个马上举手的人一定没有做到。为什么呢？真正为太太好的人，他是把太太当作一体的。他所有的付出，他觉得是很自然的，他不会落印象的。那个马上说：我对我太太很好。那个“好”都记在心上。不是发自内心地、自然地付出，这个都要善观我们自己的心态，是道义还是利害？所感来的人生是完全不一样。

       所以打个比喻，道义的人生就是把亲朋好友都视为自己一样，一体的。所以这个身体，你看，左手跟右手是一体不可分的，而且这个身体的每一个器官他们都互相地感受彼此。今天肚子痛了，全身都有感觉，是吧？感同身受。今天左手受伤了，在流血，这个右手会怎么做？马上就知道痛了，还要不要左手发一个讯息，发一个E—mail给他？不用，它马上就知道了，赶快去拿药来把它敷上。而这个时候不只右手动作了，谁也动作了？脚也动作了，眼睛也动作了，义啊，一体的，自然应该做的。但是假如这个时候左手在那里流血，右手说，流血了吧，怎么样？我帮你拿药，不过给我十元人民币。这个右手说：要十块人民币。这个眼睛说：我也不二价，得再给我十块。假如这个身体已经变成这个样子了，那这个人我看也活不了多久了。整个身体是不分彼此在运作。

       所以当一个家庭里面所有的人都是像一体一样，不分彼此，这个家哪有不和的道理？把家里人都当一体了，他内化以后，他走出他的家门，对人都当作自己的长辈跟兄弟一样，所以一点都不勉强。因为他这个心态已经内化了。所以他能够“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。做不到，根源问题都在家庭的孝悌没做好。

       所以我们只要跟人相处有不愉快、有矛盾了，马上找源头，源头活水出问题。所以问题都不在外，很可能在我们的内心，在我们自己家庭里面对父母、对兄弟、对亲人的态度就不对。所以我们早上念《孝经》，“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人，爱敬尽于事亲，而德教加于百姓”。我们对人爱心不够，恭敬心不够，源头就是对父母的爱敬还没有完全提起来。真的提起来了，爱敬是人本有善心，本有的，自然能够流露出来。