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从文字学说起:世界的中心之国地位无可取代
发布时间:2010/4/1  阅读次数:5023  字体大小: 【】 【】【
           从文字学说起:世界的中心之国地位无可取代
       【李福春】网友:你上的几个贴,说到底是对引进“科学技术”及其“哲学”定义问题的质疑。当然中国人对它们的定义,也只能遵循引进的概念,很多人曾尝试用中文说解,如鲁迅说“科学同趣于无有者也。”这个说解也被后人遗忘了。
           中文华语原本是“象形指事会意假借转注谐声”思想表达事物的,汉武帝把它“绝其道”成了唯指事论汉语,这就与西方拼音语言作用相当了。但中国人仍保留六书思想表达事物惯性,这个惯性既高于汉语和拼音语,又被非法搁置于规范之外,它仅限制在诗歌谜语绘画和中医理论有限范围内使用。你说的科学、技术、哲学等等,不是中国的固有概念。中国古代统称为“三皇之知”天地人知识体系,“五帝之所连”思想规矩体系,“礼乐射御书术六艺”才能体系。在才能教育“六艺”下分科叫“艺之科”,说这是“科学”与引进的“科学”概念是不同的。因此,我遵循鲁迅解,把“科学”叫“知无学”把技术叫“为有学”,这样从西方引进的“科学技术”称谓,就等同于中国知无为有“无为”观了。邓小平的“科学技术是第一生产力”与周景王知无为有“无为”论,是一致的。中国自古就是道理学,没有哲学称谓,故我们必须遵循中国自己的道理。只要立足于义主观,人类就能“无为而无不为”——知无的科学,为有的技术,无所不为;如果立足于人主观,人类就得“有为而有不为”——知有的机智,有为的投机,有所不为。中文说本,西文说标,只有把标本统一在中华文化的大格局中,中华民族才能真正地自立于世界的民族之林,世界的中心之国的地位不可取代。
来源:老子论坛

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