去爱就意味着为了那个你爱着的人而安住当下。你能够给予最爱的人的最珍贵的礼物就是你的存在。所以，你需要观照入息和出息，这样，你就可以活在当下。只有在当下，你的家园才是可得到的。吸气，呼气，将思绪回归你的身体和微笑。这样，你在家了，你当下的家。你所追寻的一切都存在于当下，包括上帝、净土、佛陀、蓝天。生活，特别是生活，只要在当下才能感触得到。何时何地能感触到生活?只能是在当下。所以，在梅村的修行就是要通过行走和呼气，随时随地回归当下。要经常地回归当下，因为它是惟一可以找到家的地方。你真实的地址是：身体、心灵，在当下的合一。你真的不需要什么邮政编码。

       它也是上帝的住址、天国的地址、祖先的地址，我们所有的深爱的人都在这儿。爱的地址、同情的地址，包括自在的地址，它们上面同样写着：身心合一，就在当下。突然之间，你感觉没有再奔忙的必要了。你已经奔忙了多生多劫。因为，你不知道真实的生活，真实的家园就存在于当下。

       你会想，生活于当下不可能快乐。这是你继续奔忙的原因。不知何故， 你认为快乐不会存在于当下。你需要更多的条件。你会想，或许是在将来， 你能凑齐这些条件。这就是你继续奔忙的原因。但是一旦你回到了家，你拥有的要比这些多得多。你当下就可以快乐。请牢记佛陀的教诲："快乐地生活在当下是可能的。"但你可能会说："我满怀伤痛和忧虑，何以为乐?"佛陀说："是的，和着悲伤忧虑的快乐是可能的。"但你可能会说：“我满怀伤痛和忧虑，何以为乐？”佛陀说“是的，和着悲伤忧虑的快乐是可能的。”花园里会有一些垃圾，但不妨碍鲜花盛开。如果你知道如何制造肥料，你就会珍视这些垃圾，因为，没有了垃圾，你拿什么制取肥料来给鲜花提供营养?佛陀或许会破颜微笑：“亲爱的人们，你们需要一些痛苦，需要一些垃圾帮助你园子里的鲜花怒放。”所以，让我们不必太在意伤痛和内心的困境。即使有苦恼和伤痛，快乐的活着依旧是可能的。

       你们都知道船。当你将一块石头扔进河里，它就会沉入河底。没有石头会像鲜花一样漂浮在水面上。但如果你有了一条船，你可以放进去多少公斤的岩石，而船依然漂浮着。所以，在对于你的痛苦来说，如果你设法拥有一条船，那你依旧可以漂浮着。你依旧可以悠闲自得地荡起双浆，徜徉于湖光山色之中。学会产生专注的技艺吧。这专注就是那条船，它能够承载，能够运行，能够转化。你知道你能够做到。

       不要流失每一分一秒。每一分钟都可以用来产生专注的能量：行走、呼吸、端坐。你观照入息，你品味着你的呼吸，你可以说："我已经到家了。" 目的就是停止奔忙。你出息时，你可以说："我在家。"你的家就会显露它自己。如果你是个初学者，还没有探究出全部的家园。但至少你已经进了大门 。你感触到了它，而且将感触得更多，随之真实的家园就将更多地揭示它自身。并不需要花费很多时间。当你了知如何呼吸的那一瞬间，一些和平、喜悦和安稳就已经在你内心诞生了。这就是法的特征。它并不需要很多时间。 你可以在当下就看到修行的效果。

       吸气，让自己自然地呼吸。不要试图憋着劲呼吸。你为什么要憋着劲呼吸呢?你要是这样，要不了几分钟，你就会筋疲力尽。所以，学会如何呼吸 。让自己自然地吸气和呼气。不要试图使之长一点儿或使深一点儿。只是正常的呼吸，就好像你坐在卧室，或是漫步于屋后的花园。只是要开启专注的能量，对自己的入息和出息有一种觉照。如果那一息是短的，就知道它是短的；如果是长的，就了知它是长的。这就足够了。如是体认自己的呼吸。不要干涉它，也不要纠正，或是做任何事情，顺其自然。只是观察它。在我们的日常生活中，我们呼吸但没有专注的呼吸。在我们的修行中，我们依然呼吸，但却充满专注。在呼吸过程中不要试图付出什么努力。这只是练习你观照呼吸。

       当你观照呼吸，你会感觉平和得多，特别是当你进入第二息或第三息。很自然的，如果你充满专注地呼吸三四次，你呼吸质量就会改进，即使你没有有意识地改进它。我们当中练习过的人，自是深有体会。所以，我到家了，我在家了。你坐在坐垫上修习坐禅，你也可以如是品味：“我已经到家了，我正在家。”没有必要再往别处跑。你感觉到了内部止息的效果。如果你觉察到你内心的孤立无助减弱了，而你沉浸于端坐和呼吸，你就取得了进步。几分钟后，你要进入这首诗的下一行：“安住当下。”事实上，这第二行和第一行完全一样。它表达的是完全一样的事情。“我到何处？”我到了此地。何处是我的家，它就在当下。因为，生活就在当下。那一瞬间。壮丽的日落。多姿的草木，天边的满月，你深爱着的人，清新的空气，新鲜的李子。每件事情都只能当下得到感触。如果你不在当下，这些事情就不会为你而存在。

       观想一下，假设你和十个人并排而立，朝着日落的方向眺望。落日是瑰丽壮观的。很多人都喜爱落日。它是如此的丰富多彩，又是如此的威神显赫。但你却没有看到这美妙的落日，因为你和其他人站在一起，你沉溺于自己的焦虑中。你的内心在想着大后天，或者是过去。所以，落日非为你而设。它是为那些安住当下的人而设。欣赏落日的最基本的前提就是要安住于当下，身心统一，而这条件通过一次专注的呼吸就可以达到。难道你还需要做什么特别的努力才能欣赏落日吗？一点儿也不需要，就在当下。当你充满专注地吸气和呼气时，所有的思虑，所有的担忧，都消退了。要使落日展现她自己，你就必须处于真实的生存状态。

       所以，处于当下就是我们真实的家园。你可以念叨：“吸---气，我已经在当下建立了家园；呼---气，我安住当下。”你在当下的瞬间感触生活。这就是你们坐禅的目的。不要试图成为佛陀，也不要试图成为其他的什么。只要成为你自己，活力进发的在你的坐垫上。不要费神琢磨，因为呼吸并不是那么困难。但修行并不会在你的“我动了念头，因此，我就不是了”的想法中丧失。是即不念，念即不是。是意味着成为某样东西，诸如你真实的家园`你的焦虑`你的奔忙`你的悲伤。而成为你真实的家园，这并不是念头而已。

       禅宗高僧莲池说过：“奇迹就是在大地上行走。”不是在水面上，也不是在燃烧的碳火上，只是在大地上。所以，每次你运用你的足，就请展示这奇迹吧。你将学会止的艺术，并活在你生命的每一个当下。你如是而行，不仅为了自己，也为了我们大家。你的行走是为了我们所有的祖先，为了我们的孩子，也为了我们的子孙。所以，今天清晨，我的朋友们，你们已经学习了怎样聆听钟声，怎样入息和出息以及回归当下，怎样欣赏行禅。如是练习一星期后，你们就会感觉到差别来.