【俄罗斯《环球回声》周刊4月23日一期文章】题：我们都会成为儒家信徒吗？（作者 俄罗斯外交学院副院长叶夫根尼·巴扎诺夫）

           尊崇儒家传统的国家近几十年来发展迅速:首先是日本，接着是韩国、新加坡，最后是中国和越南。于是有人认为，儒家文明最终会战胜其他所有文明，成为人类发展的“指路明星”。

         儒家文明的成就不容否定。中华帝国稳固屹立了两千年。在这段漫长的日子里，罗马帝国、奥斯曼帝国等堵多大国崛起又复毁灭，更有数百个帝国无声无息地诞生和灭亡。毋庸里疑，儒家思想对中华文明的生生不息功不可没。它呼吁人们遵守道德伦理规范：尊敬祖先，孝顺父母，爱护家庭，敬畏国家和政府、对其他宗教和观点保持宽容，坚持中庸与和谐原则，不走极端，勤劳，守纪，谦逊，顺从。

         但不应忘记，儒家思想有优点也有弊端。构筑在儒家体系内的国家制度压制任何改革，妨碍由封建社会向资本主义社会转变，防止新鲜思想渗入中国的土壤。曾几何时，中国的科技文化发展停滞，社会政治思想衰落，经济驻足不前。19 世纪，中国成了外国帝国主义的囊中猎物，沦落为半殖民地。中国社会在19世纪末20世纪初对儒家思想展开全面批判并非偶然。人们呼吁推行深层改革，着手彻底改造国家。资产阶级民主革命领袖孙中山号召彻底甩掉陈旧的意识形态包袱，呼吁将民众从压抑的儒家思想和社会规范中解放出来。

         儒家思想如今重获尊敬。但中国没有重返儒家旧路，而是迈上市场改革和对外开放之新途。儒家传统无疑很有助益。中国当局的战略实质上是西方经济和技术与传统精神价值观的结晶。邓小平以“小康”这一儒家术语来定义改革初级阶段的目标。台湾也是在类似口号下确定自己的发展战略。主张建立“儒家资本主义”的新加坡亦是如此。如今，那些建议将儒家思想作为21世纪人类生活根基的人激动地说:除了立足于儒家文明的人，世界上再没有人能提出经济文明和谐稳定发展的构想，并将其付诸实践。

           不妨换一种方式来分析。首先，儒家思想曾致使旧中国陷入最严厉的专制独裁，经济落后，社会腐朽。其次，不能过分吹捧儒家对文化多元性的容忍度。第三，儒家思想实践与理论相差甚远。

         中国的精神文化与西方的物质文化并不对立。它们都无力取代对方。中国不能全盘西化，西方也不能彻底中化。两种文化可以相互配合，相互补充。