人性与社会关系

　  　马克思在谈到人的解放时指出:“只有在现实的世界中并使用现实的手段才能实现真正的解放;没有蒸汽机和珍妮走锭精纺机就不能消灭奴隶制;没有改良的农业就不能消灭奴隶制;当人们还不能使自己的吃喝穿在质和量方面得到充分供应的时候,人们就根本不能获得解放。———‘解放’是一种历史活动, 而不是思想活动,‘解放’是由历史的关系,是由工业状况、商业状况、农业状况、交往关系的状况促成的。”　　

也就是说，生产力生产方式劳动方式，才能建立新的先进的进步的文明的生产关系社会关系，而必然出现人性的根本改变。　　

生产力的发展带来了生产方式劳动方式的发展，带来认识水平改造自然界能力的提高，带来了新的生产关系社会关系，人性也会发生相应的变化。　　

如果生命和人的消极性占本质主流，那么生命和人是不会出现的，更不会进化发展的。　　

人本身的局限性消极性的东西是被逐步克服的，它们不是人的本质主流。而阶级社会的种种狭隘性破坏性，是具体历史阶段的产物，是生产力生产方式劳动方式的水平和人的肉体局限性，具体历史阶段的认识水平改造自然界水平，形成的生产关系社会关系的产物。　　

原始社会的解体，并不是因为生存的压力减少的缘故导致人类分裂出现私有制的。即使是原始社会的诞生，虽然是人类不得不高度团结合作求生存，也是因为生产力的水平和生产方式劳动方式带来相应的生产关系社会关系的，也是社会关系决定人性的。人的能动性积极性和消极性的表现是根据不同的社会关系而不同的。　　

即使是生死存亡之际，在有的情况下，动物和人也是自相残杀的，而不是团结合作的。因此，是生产关系社会关系决定人性，而不是表面的原因决定人性。　　

人们只有在一定的生产力为基础建立具体的生产关系社会关系，只有去除万恶之源的社会生产私有制才能出现平等正义，而不是人本身的主观努力就能够改变社会的，因此空谈道德教化是完全错误的骗人的。　　

而人本身的肉体的认识自然界的局限性的克服，也正是人必须结成一定的社会关系进行劳动，在劳动生产中发展生产力，依靠生产力的发展，具备物质基础的方式方法手段，改造自然界改造人本身。也就是说对自然界对生命的认识，对人本身的认识，必须依靠生产力的发展带来的科学技术的发展实现的，比如分子生物学基因工程等等，这些能力是生产力水平决定的。　　

因此，马克思指出，生产力水平决定生产方式劳动方式，生产方式劳动方式决定生产关系社会关系，而的本质具体的人性是具体的社会关系决定的。　　

说人有自私性剥削性，完全是浅薄的表面的感性的，这是不承认生产关系决定社会关系，只有社会关系决定人性的科学真理。人类和一切生命物种都是群体性的，都是合作生存为本质主流的。但是人也有局限性，人的肉体局限性和具体的历史阶段的认识水平，在具体的生产力产生的生产方式中，形成不同的生产关系社会关系。　　

人的局限性带来的消极性在不同社会是表现不同的，在阶级社会中奴隶制农奴制和无产阶级社会里，表现都有极大的差异，何况原始社会与私有制社会和社会主义就更是天差地别了。　　

就如同说太阳从西边出来是太阳的本性一样的胡说八道，事实上是地球本身的自转方向导致太阳从地平线的一个方向升起。所谓的人有自私性剥削性呀的，既不去了解人本身的科学，又对马克思主义生产力生产方式生产关系社会关系决定人性进行篡改歪曲误导。　　

人类和生命如果消极性占主流，早就灭绝了，哪怕是积极性因素不够也不可能成为人类的。人类和生命如果没有合作的生机活力，能够有群体吗？能够进化吗？能够从原始社会发展到今天吗？能够一次次的进行生产力的进步发展，能够一次次的推动社会形态革命吗？一句话，能从奴隶制发展到今天吗？　　

可以说，人类和一切生命，都是生机活力占主流的，都是团结合作形成群体优势占据主流的，所以能够生机勃勃的进步进化。一切局限性导致的消极性在不同的客观环境有不同表现的，也是必然要被克服的，这就是生命诞生以来的历史，这就是人类社会的发展史。　　

人类在阶级社会的思想意识是从小就开始的，比如，小孩子是最有无形中的感知力的。小孩子因为本能具有保护自己的倾向，但是这不是什么自私。但是在阶级社会里，孩子从小就在金钱重要的环境中成长，耳濡目染，因此对钱的患得患失体会很大，这是现实社会关系造成的，并且在阶级社会里必然出现狭隘性。无论是思想观念还是客观环境逼迫人不得不如此，更何况小孩子，因此阶级社会的假恶丑破坏性狭隘性就熏染了人。如果在不用金钱的社会里，用钱的事情吓唬小孩子，还不如用别的东西，因为小孩子心里根本没有概念，他根本就不感到任何危险，就会马上哈哈大笑起来。　　

雷锋的人性也是只有新社会才能出现的，是新社会的存在让雷锋的思想人性能够出现，并且只有新社会才能让雷锋的好人好事行为有实现的客观环境客观条件。在旧社会雷锋顶多是个好人而已，他的思想觉悟他的人性是不可能在旧社会有存在的可能的。　　

社会关系决定人性的例子是俯拾皆是的，富一代、富二代、富三代的人性就有很大的不同，吝啬成性和挥金如土天差地别。开　国　君主和亡　国之　君的人性就是天差地别，这些都是社会关系和人生经历的社会环境不同造成的。金钱成就富一代却能危害富三代，江山成就开　国　君主却害死亡　国之　君。这些例子仅仅是社会形态还没有根本改变的情况下就能存在巨大的差异，如果社会变革了，社会关系根本改变了，人性的变化更是可想而知了。　　

虽然在阶级社会中，社会关系最主要的是阶级关系，但是社会关系的总和不仅仅是阶级关系，还有其它方面的关系，比如家庭家族关系，男女关系、不同年龄的关系等等，还包括文明水平等因素。所以，必须正确的全面的理解马克思对社会关系总和这个定义。既不能否定阶级关系，也不能把阶级关系代替社会关系的总和。