于丹：以感恩取暖，用宽恕御寒

Hers：感恩无疑是特别美好的一种情愫，但当生活里的种种不如意扑面而来，我们何谈感恩？

于丹：每个人都会遇到各种不如意，但幸福的人之所以能幸福，是因为面对不幸，他们有能力去解构它。实际生活中，不可能一个苦难横在你面前，你直接就感恩了，其实是需要你先消解掉一部分，然后把剩下的部分放在生活的大坐标系里找到一些感恩的依据。显然我们无法生硬地说：“生活给我的任何苦难，我都能感恩”。

Hers：那么如何“消解”？你知道，现实中人们常被那种渴望完美的追求弄得怨声载道……

Hers：被渴望完美的追求弄得怨声载道——这其实已经是问题的答案了。我们为什么感到那么不如意？因为我们的前提是渴望完美。而一个人要心存感恩的前提，就是不能以完美作标杆。

每当有人说我，看你多成功、多完美、多智慧！我心里就会生出一个意识，那就是“不要被褒义词绑架”。我觉得美好生命的前提是活得很真实，而真实从来都是不完美的。如果你把目标定在完美上，你就会一辈子会被这个伪命题所绑架。

完美这个词多可怕啊——北京冬天的很多五星级酒店有惟妙惟肖的绿色植物，可我们老远一看就知道是假的，因为它那种没有一片黄叶的翠绿，就是以丧失真实为前提的完美。  我们有很多追求完美的女性朋友，就活生生地把自己给弄成塑料植物，容不得别人见自己的一点黄叶，比如不能面对自己的衰老，觉得老还不如死。

所谓完美人生的设置，是对真实人生的绑架，它会让你失掉很多乐趣。  其实，这个世界的真相是：人人都不完美，人生都很艰辛，得不到什么都是本分，本分没什么好抱怨的；得到一点就是情分，情分就要感恩。

Hers：你有过面对生活中的困难，依然心存感激的经历吗？

于丹：1989年硕士研究生毕业后，我曾带户口下放到中国艺术研究院的印刷厂，干的活一是跪着擦地板上的油墨；二是把大摞的铜版纸码整齐，双手每抢起一摞，马上就是几道血口子，手掌都没法儿攥上……

Hers：困顿的情况下你是怎样“消解”苦恼，并且重建“感恩之心”的？

于丹：我在那个叫柳村的地方呆了一年半。每一个阶段是说服自己迅速地接受现实，而不是呼天抢地逢人就说自己有多倒霉。我很喜欢庄子的一句话：“水静犹明，而况精神。”意思是：水只在一种情况下能照见万物，就是它安静的时候。人的心不安静看不到真相。那些活干起来再辛苦，也要先撑下来。

第二阶段就是改变生活，这种改变包括一些个人价值的确立。当时，因为一本没人能看懂的医古文的书，被我和几个一起“下放”的学生给校出来了，一下子我们在厂子里变得特别值钱，朴素的工人们很敬重我们，村里的孩子也纷纷找我们补习功课，日子开始变得快乐。当你能建立价值的时候，你就能建立信心。

Hers：听起来很美了，这样就足够了吗？

于丹：不，还有比较奢侈的第三阶段，那就是要去寻找心灵的快乐。我的第一本书就是在柳村写的，叫《东方闲情》，是我们一起“下放”的那帮人合写的。内容是中国文人的清玩雅好，我写其中的关于昆曲的一章。

那个时候我在村里就像“大仙”一样，孩子们给我带好吃的，大姐们帮我洗晒被子，工人精心打理我的自行车……夏日的黄昏，我会骑着自行车到田野里转，夜里就在场院的小屋里写作。那日子真像陶渊明所说：结庐在人境，而无车马暄，问君何能尔，心远地自偏。如今在暄嚣紧张忙碌的生活中我常常想起那个场景，到此境地，人就不再仓惶，也不惧流光。

所以，人身处逆境，首先要接受现实，用建立价值的方式去改造现实，最后提升为心灵的愉悦，这时候感恩就是顺流而下的事了。我坚信人的心灵需求的重要性，庄子说：人的一生要“乘物以游心”，说的就是要将物质生活只看成乘车马穿行的外在，最终要成就的是心灵的悠然与自在。