本站按：本文章摘选自张桂琴传递的《佛和菩萨的来历》一文

佛道的辩证统一

宇外传播者：千手观音 大日如来 老子

信息接收：张桂琴

2012年3月17日

问：光体生命都是佛吗？

千手观音：我是千手观音，是观音的化身，独立存在于世，是世间佛。

佛是宇宙的光体生命，但是，佛不代表宇宙光体生命的全部，只是光体生命中的一种生命形式。在宇宙中光体生命有N种形式，其中以佛为最高形式。佛就像人类的大脑，统管着整个宇宙，所有的光体生命都在佛主的掌管中。

老子是与佛共存的，宇宙在，老子就在。老子以自身特有的智慧与佛主同在，掌管宇宙生命的状态。如果在生命形态中出现了与宇宙规律完全不相容的现象，他们就会极快的调整不相容的现象，确保生命形式不被宇宙忘记，这就是他们的最大使命。但是他们很尊重每一种生命存在形式的个性，从不过多的干预生命存在形式的自我选择，只是在必要时给予指导。

老子以其道的运动观察宇宙的变化，佛以其微观的运动变化寻找宇宙的规律，两种途径各自都寻找到了宇宙最大的秘密，即不变的永恒运动是宇宙的灵魂。为此，佛、道共识走到了一起。

从微观看宇宙的运动规律，以佛为大；从宏观看宇宙的运动规律，宇宙之规以道为准。佛与道已经没有什么区别了，大道一统。

        问：佛是不是宇宙中最高级的生命？

  千手观音：在整个宇宙中的生命世界里，佛，是无处不在的，是吸纳宇宙全部智慧的载体，是最大能量的光体生命。因为佛的圆融达到了跟宇宙同步的状态，即知晓宇宙的全部。

       老子是与佛同期从宇宙内核中诞生的高级光体生命，他的圆融也是与宇宙同在的，他是宇宙光波不匀速运动所创造的智慧生命。老子与佛的不同点是，老子是从宇核诞生的，他的最原始结构形式是不规则的，这种不规则是宇宙赋予他的生命框架。佛是宇宙内核自产的微伽马能量射线，与造星时所产生的热能缠绕在一起，被双向和多向恒星的热所缠绕，形成的最完美的智慧生命的原始结构形式。

因为佛与老子生命形成的状态有所不同，所以他们出现了不同的观察宇宙的功能。这就是道与佛最初从不同的角度观察宇宙的原因，但是宇宙只有一个，不管从哪个角度观察，最后都会走向统一，达到共识。

宇宙的光体生命形态万千，各自都在自己的生存空间生存，统由宇宙意识主管。宇宙意识是各种生命存在所必须遵循的生存法则。

问：宇宙的神是怎么回事？与佛是什么关系？

老子：刚才讲过佛和道的生命形成过程及他们认识世界的方式方法，从这里引伸出一个问题，这个问题就是在宇宙生命中谁为大？这是人类最感兴趣的问题，因为人具有群居性、社会性，这两者就是人与光体生命的不同。光体生命以个体存在为前提，有消耗不尽的能源作为生命的补充，光体生命之间没有生存条件的争夺，没有相互的绝对依赖，有的是智慧的交流和光感互助。光感互助就是在光体生命处于对光感产生排斥的时候，要由另一个光体生命将自己的正电荷释放出去，使对方降低对光感的排斥，获得电流的平均值恢复正常。

光体生命之间这种互助是经常发生的，每发生一次都是光体生命与宇宙对流电子感应的调整，这是光体生命永不衰竭的秘密。所以说光体生命永远不存在生命之争。光体生命与人的最大区别就是赖以生存的条件不同，光体生命是以光为存在基础，物质生命是以光、氧、水为存在基础，两种生命形式决定了两种生命状态，这是不以任何生命意志为转移的。

光体生命由于在宇宙内核时所携带着微伽马能量射线的强弱不同；脱离内核后受热条件不同；所处位置受一方或多方星体热能挤压受力不同，所以最原始的光体生命结构形式也千变万化。但是光体生命的核心还是宇宙内核所释放的微伽马能量射线。所以光体生命同源于光，就同物质生命同源于光、氧、水所产生的第一代单细胞，在不同的环境里受到外界的不同干扰，出现了多种形态的细胞分裂结构，形成千变万化的物种一样。其实，无论是光体生命还是物质生命，都具有一个共同的条件，那就是光，所以物质生命与光体生命是可以实现光体运动的交流。

作为我们光体生命的多态存在形式，是宇宙初始时光运动的结果，我们与宇宙同时产生，是宇宙的主人。你们是宇宙产生后光、氧、水的衍生品，你们是阶段性的生命，这种生命是宇宙星体运动的必然结果，它与星体共存亡。

生命的价值不在于存在的时间质量，而在于存在的自我状态，这种自我状态就是在生存期间保持与宇宙运动的同步运行，寻求宇宙空间的最大宽容，这样生命的价值才能最大限度的体现出来。生命的价值是推动宇宙的宏观运动，推动宇宙在宏观运动中给予生命生存的最大宽容，这才是生命存在的意义。这种意义带给生命的是无穷无尽的生存源泉，即生命所赖以生存的条件的不断完善。这是我们光体生命对生命的理解，对宇宙的认识。

光体智慧生命存在形式的多样性，决定了光体智慧生命在不同的领域，有各自不同的与人沟通的方法，有的光体智慧生命以佛的形式出现，给人以佛的指引；有的光体智慧生命以主的形式出现，给人主的指引；有的光体智慧生命以灵的形式出现，给人以灵的指引；有的光体智慧生命以神的形式出现，给人以神的指引；有的光体智慧生命以第六感的形式出现，给人以第六感的指引；有的光体智慧生命以自己最弱的信号给人指引，搞得人不知所措。

每一种形式的指引都以人的主动性为前提，如果人的智慧超越了光体生命，那这种前提就不存在了。既然人的认识只局限在三维世界，那么人与三维世界以外的沟通就要在光体生命的指引下进行。

人类（包括各个星球的人类）都在或多或少的接受光体生命给予的帮助，这种帮助是有限的，因为人类最终是要完全依赖自己与宇宙进行沟通，如果人类对于宇宙意识进行的调整熟视无睹，光体生命也爱莫能助。

问：在光体生命中，有佛、神、主等等，谁为大？

老子：这是一个不言而喻的问题，光体生命没有大小，只是根据自己的能量和智慧做着自己应该做的事，统一受宇宙意识的调整。宇宙意识即是宇宙运行的规律，也就是我所说的道。在调整过程中，光体生命会自行协调他们之间的关系，因为光体生命相互之间的调整是宇宙运行规律赋予的，宇宙运行规律时刻在光的运动中调整着光体生命，光体生命各自行使着宇宙运动规律所赋予他们的使命。光体生命永远没有碰撞，只是在不停进行着局部和整体的调整。

问：佛主有几个？是宇宙的最高统治者吗？

老子：你问的这个问题应该说是很多人都不明白的问题，我来给你们讲一下。

佛主的“主”是主义的主，主宰的主。佛是光体生命的一种，佛主是这种光体生命的最高智慧的主宰，佛主是所有光体生命结构中最完善的结构形式，佛主与宇宙同在，即宇宙怎么变，佛主就同变。佛主同道一样是宇宙的化身，是宇宙运动的灵魂。佛主是光体生命，但是佛主不是个体的光体生命，佛主的生命形式连接着宇宙间所有的运动形式，那就意味着佛主调整着所有的宇宙生命。

宇宙佛为大，宇宙道为先。佛主作为灵魂统治着宇宙，道作为运动的主宰统率着宇宙，可以理解为佛主的主宰是光的涵盖，道的主宰是从微观到宏观的运动模式。

这么讲到底什么是佛主？糊涂了吧！给你一个具体的概念，佛主是统领光世界生命的主宰，佛主的存在形式永远表现在光所存在的一切空间，与光同在，和道的表现形式一样。你们人类所说的佛主是世间佛，即在不同时间里提升人类智慧的光体生命的主宰，可以是这个佛，也可以是那个佛，但是每个佛的化身都是佛主意识所为。  

  问：光体生命和佛是什么关系？

老子：光体生命和佛主既有区别，又有联系，佛主就是宇宙意识，佛主是宇宙意识的化身，佛主统管着宇宙各空间的调整，是一个集合的概念。而你们人所知道的佛主，如大日如来、燃灯、释迦牟尼都是光体生命的顶级生命，他们是个体的。他们的职责是天体赋予的协调宇宙运动与光体生命的关系，并且调整有生命的星球与宇宙的关系。所以他们引导三维世界生命去认识宇宙，从而调整三维世界的物质生命与宇宙运动的同步关系。

那么，为什么人类称他们为佛主呢？这种称谓是正确的，他们的意识即是宇宙的意识，即是宇宙赋予他们的使命和功能。对于他们而言，从个体的顶级光体生命讲，他们就是佛主。作为宇宙的佛主是佛的集合的概念。那么，作为宇宙的个体最高生命等级，实现着宇宙集合的概念，就是宇宙佛主所为。所以人拜他们为佛主就是参拜宇宙意识。

今天，我所讲的是人们最难以接受和理解的，但又是最容易理解的，我从物质的不变性引伸到物质的万化性；再从生命的结构性讲到生命的功能性；从生命的最低级形式讲到生命最高级形式，就是为了说明一点，人的认识是有局限性的。而光体生命的认识也是有层次的，宇宙智慧从最高到最低（形成圆周率），以核心向外释放，一层包裹一层，最外层是宇宙意识的体现，最核心是宇宙发展和变化的起点，往往最核心的变化是整体变化的最原始的原因。宇宙意识通过对最低级生命存在的调整推动全宇的运动，人们看到的只是感知的，宇宙对物质生命进行着精密的调整，因为它涉及到整个天体的宏观运动，所以人类每次对生态的破坏都有一种新的物质平衡在进行着调整。宇宙宁愿牺牲物种，包括人类，也不会让宇宙的微观世界的变化太大，以免产生星体间的阶段性的不平衡运动，这是宇宙自身规律的调整，是宇宙意识的体现。

问：老子与宇宙意识与佛是什么关系？

老子：我就是宇宙意识，我就是佛，我与宇宙同存，佛即是我，我就是佛。

两者怎样合一呢？最初的宇宙意识是我从宇宙核裂变时观察到的，宇宙的形成是在一个核裂变的氢离子团的分裂状态下产生的。这个氢离子团是宇前在极静状态下产生的，在极静状态下必然会出现物理的最初运动形态，这是所有静态反应的一种规律。正是这种运动擦着了静态下的第一个流（硫）感光反应，这种反应是静极生动的变化过程，它会让极静的状态出现氮气。氮气会使静态受到冲击，这种冲击所产生的涡流是宇前形成宇核的条件。条件生成后，极静的空间开始浓缩，挤压无存的空间，空间在挤压状态下会产生膨胀，膨胀会使搅动起来的静态空间进一步加强涡流运动，这样反复挤压，反复加强，一个巨大的原子核空间产生了。在挤压过程中，每一次挤压都会使原有的内核产生一次裂变，每次裂变都以n次方的数量为发展，所有裂变的子细胞结构在下次挤压过程中还会吸纳挤压所带来的能量，并在下一次挤压中释放出去，就这样氮细胞成了宇核的第一个细胞。而氮细胞在宇核的能量转换过程中，早已不复存在。宇核在不断地膨胀和挤压过程中孕育出热的载体，即氢分子结构。氢分子结构在宇核内不断的膨胀，最后导致宇核的释放，这就是我看到的宇宙形成的过程。

我不是生命存在形式，我是宇宙存在形式，我以与宇宙同在感受宇宙的全部信息。作为无形的我，是没生命的，作为与你们沟通的我，是有生命的。刚才我给你出了一个天大的难题，让你接收这么不容易翻译的问题，你接的很好。你始终想知道我的存在，我告诉你们，我这次来是为了让你们把对宇宙的认识从客观上、从存在上、从通俗易懂上介绍给人类。你还问我怎么存在，难道我对你的语言支配和智慧给予还不证明我的存在吗！我无处不在，我不成形，我只有智慧的光，与宇宙同在。我真要变什么形让你看，那也是暂时的、不真实的，你就知道我是真实的就可以了。

问：佛和道认识宇宙不同，最后如何成为一统，合为宇宙意识？

老子：这个问题不难理解，这是一种意识从两种角度去观察具体的事物，最终在不同的角度上寻找到了相同的答案，这就是我要给你的回答。再给举个例子。一座跨海大桥从两端向中间进行施工，最后落成，你能说这是两座桥吗？你能找到两座桥的接点吗？整个桥完工后人还要追寻这个桥是怎么建起来的吗？还要寻找起点在哪吗？搞不明白就不过桥了吗？佛和道最后完成对宇宙的认识，难道能够找出佛与道的分歧是怎么合在一起的吗？

理解就好，不理解就问。人最大的弱点就是对于已经懂得的（局部）东西就以为是全部了，事实上每一个事物与周围事物的变化和调整都是在圆通的过程中实现的，没有绝对的对和错，没有绝对的鸿沟，没有绝对的对立面，都是多元化的。