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“跳出三界外不在五行中”释义

发布时间：2012/4/28 阅读次数：3997 字体大小: 【小】【中】【大】

“跳出三界外不在五行中”释义

宇外传播者：老子 大日如来
信息接收：张桂琴
2012年2月10日

（答网民庚子问：跳出三界外，不在五行中是怎么回事？）

问：“网上有读者问‘跳出三界外，不在五行中’是怎么回事？能给我们讲一下么？”

老子：“‘跳出三界外，不在五行中’这句话被人们广泛流传，意思是让自己与某事件不沾边，冷静的置身于事物的外部去观察，求得全面客观的认识事物，这是很冷静的一种处事方法，是值得提倡的。

当你置身于矛盾之中不能解脱时，你跳出来从各个方面观察一下这件事的来龙去脉，理清头绪，找出问题的症结，不要一味的纠缠在里面，不要一味的以一种思维方式去思考问题。那么，就得到了另一种思维方法。”

大日如来：“网上有人提出‘跳出三界外，不在五行中’是怎么回事？并恳请你们问一问，今天由我来回答。”

大日如来：“三界：从道的角度讲是指天、地、人；从佛的角度讲是指欲界、色界、无色界。”

大日如来：“从道的角度讲。天就是宇宙，也是指宇宙整体运动的循环。地就是地球，也是指地球自身演变和天体演变的关系，这种关系决定了人的生存空间和环境，即人的栖息空间。人就是地球人，也是指万物在运化过程中（不停的相互作用，不停的吸收和排斥）对人的调整。人是这三界中最弱的磁量场，但人又是这种磁量场中最富有主动性的因素。”

大日如来：“在三界中，人时时受着天地的制约。老子道中的‘名可名，非常名’讲的就是这三者的关系。天道调整地道，地道对天道只有服从没有选择，人道在自己的空间里可以在不违背自然规律的状态下，寻求更大的发展空间。因为人自身是最活跃的分子，可以在天道、地道允许的空间里尽情的发挥，这样不仅使自己活得好上加好，还可以通过自己的活动在一定的范围内改变道的运行。当然，这种对道的推动是要完全符合天道运行的规律的，是在道的调整中实现的。”

大日如来：“再从佛的角度讲。欲界，是指佛经里所讲的一切贪、嗔、痴，这里所指的是超出人自身生命需求以外的一切欲望，这种欲望将人引向了不平衡的物质世界、精神世界、三欲世界（三欲是指修行者对修行的追求，是修行者要求自己通过修行获得内心的平抚、使自己获得前生没有得到的解脱、追求本土生命转生的境界）。

色界，是指宇宙中的一切存在。宇宙中的一切存在都是无常的，任何一种存在永远不能将表象停留在人所看到的状态上，人所看到的是自然界中最富有迷惑人心的假象。人往往认为自己所看到的一切是最真实的，所以才要抓住它，想要拥有它。但是人没有看到，永远存在的东西是没有的。因为所有的一切物质，包括一切运动形式都是在无常的状态下毫不留情的进行着有序的运动，不以任何意念为动摇，世界的一切皆是如是说。人之所以对色产生追求，是因为人太渺小，无法观测到大千世界的万般变化。从这点上看，人虽然存于色界，但在认识色界时又必须走出色界，不被自己看到的不真实的假象所迷惑，才能认清色界”

大日如来：“无色界，是指相对于色界而存在的虚空，构筑在佛教世界中，就是人们倡导的天堂世界。在这个世界里，人是永不轮回的，是脱离了肉身之苦的，是快乐的、光明的，人要进入这个世界就脱离了苦海。但是，无色界又不是活体人所能够追求到的，这种追求会让人越来越痴迷、越来越放不下对死后的追求、越来越放不下对今生行为的种种约束和反思。正是这种对无色界的追求，使追求者在这种追求中误入了欲界，反而不能自拔。无色界是要跳出来的，只有不追求，让自己形成了空性，才能真正的放下自我，进入无色界，所以说无色界就是空界。”

大日如来：“三界是佛为人们指明的三种不欲状态，进入这种不欲状态，人自由了、心自由了、意自由了，还有什么能束缚你呢！难道这不是最高境界吗！”

大日如来：“佛留给世人这句经典是不分宗教的，是整个人类的精神财富。人类如果悟明了自己在整个宇宙变化规律中的变化过程，就会自主融于宇宙运动中，获得最大的解脱。”

大日如来：“五行是指金、木、水、火、土，是指这五种元素在天体运行中的作用。”

大日如来：“‘金’是指不易损伤，不易消化的物质，这种物质统称为金，金具有相互排斥、相互吸引、相互推动的内在联系，这种联系可以产生巨大的磁场运动。金是用来稳定天体各星球之间的距离、调整宇宙内部能量分配的物质。金不是单元素，是一切具有金属属性的物质。”

大日如来：“金还能生水，当金的磁场大于水分子运动的速度时，就会使云团中所含有的水分子凝结在云中漂浮的各种金属颗粒上，形成水滴，达到一定重量时脱离云层，降落下来。降落下来的雨水在空中将各种金属颗粒带回地面，形成新的循环。进入地面的各种金属元素，在水的分解下与土壤融合形成新的金属物质，或者生成新的元素。如果没有金属元素在空中的漂浮，水在空中就形不成水滴，不能使云所含有的水份通过金属元素为载体降落到地表。”

大日如来：“‘木’是指一切源于土而生的易燃物质，凡是在大自然中自行运动可以点燃的一切物质，都属于木性。木在宇宙中是存留在每个星体上的易燃物质。比如，森林火灾、草场火灾等等，都是以植物为载体的木性物质燃烧。木生火是指当温度达到木的燃点时，木就可以燃烧起来，产生热能。但是很多高能热量的产生最终都以金属熔化为制高点，而高热能的产生必然依赖于大量金属的熔化。大量金属在熔化过程中，所生成的热能的规律与木所生成的热能的规律相一致，否则，火将无以依托。”

大日如来：“‘水’是指一切流动的气体，在化合作用下能产生H₂O的物质。水的变化是最大的，水几乎是无时无刻不在进行着化合和分解，水能滋养万物，水能使金生土。在水的作用下，经过长时间的相互分解运动，会使金的各种元素发生化学变化，从而由一种物质生成（转变为）它种（多种）物质。这些物质溶于水后，分解在土壤里，为万物生长提供了丰富的微量元素，这是水的作用。所以说水在土的氧化过程中和在分解微量元素过程中会把金溶掉。”

大日如来：“‘火’是指在自然空气中超过燃点以上的一切能量，包括自然火、高热能及人为产生的各种热量，统称为火。火的力量只有靠水来遏制，但是水在遏制火的过程中会产生由火转变而来的空气热能。这种空气热能实质上是人们用于发动和推动的一种动力。所以火在水的调整下，会非常驯服的实现能量转化，这种转化是客观世界自行运动的规律。瓦特发明蒸汽机，其原理就是对这种规律的运用，蒸汽机的发明推动了人类对火与水的运用，推动了人类的进步。”

大日如来：“‘土’是指一切物质被分解后，形成地尘敷于地表层的所有物质，包括沙石和动植物的腐蚀质。土是一切物质所依附的载体，‘厚德载物’这句话实质上是指土的丰厚，土能够承载一切亲和于它的生命和承载哺育这些生命的所有元素。这么看来，尘埃落定归于土，大千世界土为根。在五种元素里，土是和其它的四种元素都相容的，其它四种元素的相生相克最终都离不开土的调整。土是所有元素之母，所有元素都是经过土的调整相生相克的。”

大日如来：“以上说的是金、木、水、火、土的关系，物质永远在这个循环下反复的变化，无穷无尽。”

大日如来：“那么，金、木、水、火、土与人是什么关系呢？人在五行中跳不出三界外，这是和你们平常的说法完全不同的观点。但是，事实上只是理解的不同罢了，你们试想一下，‘不在五行中’这句话谁能做到，没有五行还有这个世界吗？没有这五行的相互作用人类以什么方式生存呢？没有土何以长出万物？没有火何以毁掉一切不应该存在的物质？没有水何以滋润大地？没有金宇宙之间的平衡场怎么产生？没有金木水火土的相互作用，土壤里所有为动植物所吸收的微量元素将荡然无存，宇宙间特别是地球表面各种物质的平衡将无法进行。如果人脱离了五行的物质运动和调整，那么你还是人吗？你说人身上金木水火土缺那样能行，我不想在这里太罗嗦，讲到这里，我要告诉你们的是，正常的人是不能脱离五行的。”

问：金、木、水、火、土的关系，怎么排列？

大日如来：“你不要强调五行的排比（列）关系，它们之间的关系不是绝对的，是相融的。比如，土能生金，是因为金可以转化为土，在水的作用下，在光的氧化下，在化合作用下，又可以生成金，以变化的元素与自身相脱离。木可以生火，火可以燃烧掉一切可以燃烧的物质使其转化为土。在水的作用下，可以化合出各种有机物，为万物提供生长条件。金可以产生不同的磁场，调整水与火的关系，调整木与土的关系，不同的磁场对应不同的外界变化，改变各种生态环境。你看金、木、水、火、土怎么可以截然分开呢？它们是相融的。”

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