一、 宣告的魅力

《共产党宣言》是作为当时一个共产主义组织的政治纲领而问世的。随着世界共产主义运动的兴起,《共产党宣言》成了科学共产主义最伟大的纲领性文件。这不仅来源于世界各国先进的觉醒份子对新社会的追求,对腐朽社会的戕伐,而且还根源于马恩在特定的历史条件下对无产阶级开展革命斗争的科学判断。马恩在《共产党宣言》导言部分直截了当地宣告,“现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。”这一宣告表明:马恩已经充分把握了历史发展的客观规律,无产阶级在同一切旧势力的斗争中已经逐渐壮大起来,无产阶级的共产主义政党宣告成立。回顾18世纪30年代开始的产业革命,到19世纪30至40年代已经获得了快速发展。随着资本主义内部工人阶级的意识觉醒,随着产业革命导致的资产阶级和无产阶级的尖锐对立,无产阶级为争取自身利益的斗争逐渐由一种分散的、短暂松懈的潜在力量发展成了一种稳固的、有着明确斗争目标的政党。从英国的“全国宪章协会”到德国的“流亡者同盟”,再到国际性的工人组织——“正义者同盟”,马恩进行了艰苦卓绝的工作,同各种所谓的共产主义的思潮进行了尖锐的思想交锋。

毋庸讳言,马恩的政治观点和主张在当时得到了认同和强烈响应,《共产党宣言》的发表时逢其势,宣告有力。

我们经常强调,任何一种学说和观点从产生到实践,再到被广大人民群众接受,都充满着艰难和险阻,都有着一段斗争和反斗争的阵痛历程。马恩《共产党宣言》的产生也是如此。一种理论或学说在经历过“神圣的围剿”后,在“教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察”联合起来后,以一种纲领文件的形式庄重地向外宣告,这种宣告既是表明无产阶级政党的观点、目的和意图的宣言书,又是无产阶级团结各种进步力量,开展无产阶级革命斗争,解放全人类的号召书。其魅力在于其畅快淋漓的表白,大胆激情的呼喊;既是潜藏力量的爆发,又是对美好社会的憧憬。无产阶级作为一种独立的政治力量已经登上了历史的舞台,无产阶级同一切反动势力进行革命斗争的时候已经真正来临。马恩在《共产党宣言》结束部分用了大写的十个字,即“全世界无产者,联合起来!”这一关总的口号,是以马恩为代表的无产阶级以及共产主义战士对建立社会新形态和新秩序的最神圣、最具魅力的宣告和呐喊。

二、 批判的魅力

人类社会发展的历程可谓步履蹒跚。从原始的群体到奴隶社会、封建社会和资本主义社会,每一种社会形态的出现都伴随着生产的发展和人类思想意识的提高,每一种社会形态的更迭都表现出现有的不能适应生产发展的需求,新产生的必须在斗争和革命的实践中战胜和灭除对社会发展的羁绊。马恩在《共产党宣言》中运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,对封建社会、资本主义社会进行了透彻坚决的批判。这种批判没有采取武断的方式和主观的意想,而是坚持在肯定中批判,在批判中提高,是一种科学评价上的历史反思和进步。马恩对资本主义社会的资产阶级给予了科学的评价,这一评价无疑来源于马恩坚持和运用正确的批判武器,肯定其积极的一面,否定其消极的一面,在发展的视野中引领社会进步的潮流和方向。马恩在《共产党宣言》中说:“资产阶级的这种发展的每一个阶段,都伴随着相应的政治上的进展”,“资产阶级在历史上曾经起到过非常革命的作用。”“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切时代创造的全部生产力还要多,还要大。”这些都是资本主义社会在特定的历史条件下的历史性贡献,应该得到肯定。但是,资产阶级也有其历史的局限,生产的社会化和资本主义私人占有制之间的矛盾成了资本主义社会致命的弱点。“资产阶级的关系已经太狭窄了,再容纳不了它本身所造成的财富了。”在批判到这一层面时,马恩对无产阶级的产生进行了深入分析,指出“资产阶级不仅锻造了置身于死地的武器,它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人,即无产者。”资本主义的这些局限性和劣根性,必然导致无产阶级的崛起和胜利。

马恩在对资产阶级进行肯定和彻底的揭露、批判的同时,对反动、保守和空想的社会主义和共产主义也进行了无情的否定和批判。批判资产阶级,这是社会主义和共产主义者进行社会改造和推进社会发展的必然要求。但是,在追求社会主义和共产主义道路的过程中,出现了一些封建的社会主义、小资产阶级的社会主义或“真正的”社会主义。他们满足于“写一些抨击现代资产阶级的作品”,“企图重新把现代的生产资料和交换手段硬塞到已被他们突破而且必然被突破的旧的所有制关系的框子里去”。其本质不是真正的革命和斗争,有的是投机,有的是宣泄,有的是改良,有的是空想。社会主义和共产主义取代资本主义,没有流血牺牲的斗争那是不切实际的幻想;想着资产阶级那一天的“良心发现”那是改良派的懦弱……。这些思潮和想法在一定程度上影响了人民群众的视听,混乱的思想只能导致混乱无序的斗争,马恩对此旗帜鲜明地逐一进行了米厘清和辨别,为宣传正确的社会主义和共产主义思想起到了积极的作用,使工人阶级在思想上更加成熟坚定。

马恩批判的魅力还在于对自我的批判和否定。在这一点上,马恩是非常谨慎、客观、历史的。马恩在《共产党宣言》1872年德文版序言中指出:“这些原理的实际运用,正如《宣言》中所说的,随时随地都要以当时的历史条件为转移,所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。”而且马恩毫不隐讳地指出“关于共产党人对待各种反对党派的态度的论述(第四章)虽然在原则上今天还是正确的,但是就其实际运用来说今天毕竟已经过时。”在1882年俄文版序言中,马恩明确指出“今天,情况完全不同了!”因此,《共产党宣言》的运用要着眼于当时的历史条件,某些具体措施和结论应根据新的条件和实际予以发展和创新,不能以现在和当下的标准去衡量过去发生或已做过的事情,对人、对事、对物都应如此。毋庸讳言,马恩《共产党宣言》的创作具有鲜明的时代印记,其主张和措施都是为一定历史条件和背景下的实践服务的。人之为人最大的不足是难于对自我进行否定和批判,人的自私性、利己性是随着人在改造自然、社会和意识形态中要获得自我发展和满足而逐渐形成的,这种惯性有其客观性,也有其劣根性。其重要和关键的一点就是满足于自我,陶醉于自我,在一定程度上成了束缚自我的桎梏,谈不上发展上的进步,进步上的创新。马恩的这种批判和否定在根本上为人的发展提出了一个严肃的命题,人类应在不断超越自我、肯定之批判、否定之否定中才能实现自我的发展,才能推进社会的进步。

三、 语言的魅力

语言的魅力是无穷的。这种魅力来源于对语言的正确运用和形象表达,来源于对现实的关照和实际体察。通观马恩《共产党宣言》全篇,一种清晰和精练的语言总是深深地折服和影响着读者。马恩在《共产党宣言》这篇著作里,既有精辟入理的分析,又有精彩形象的语言;既有高度凝练的概括,又有一针见血的表达。马恩借助语言这一战斗的利器,将无产阶级和共产主义的奋斗宣言凝结在字里行间,给人无比的震撼。而马恩博学多识,哲学、语言学、历史学等学科融汇贯通,成就了马恩《共产党宣言》独特的魅力。

精彩形象的艺术魅力。在《共产党宣言》中,马恩将语言艺术化,运用艺术化的语言来阐明自己的政治观点。导言首起,马恩就用“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡”,形象地说明共产主义在过去的现状,隐秘、剥夺和不被认可,使共产主义者只能像“幽灵”一样“游荡”。在揭露资产阶级本质中,马恩写道“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱,把这种关系变成了纯粹的金钱关系”。“资产阶级的生产关系和交换关系,资产阶级的所有制关系,……现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。”在批判封建的社会主义者时,马恩说他们“为了拉拢人民,贵族们把无产阶级的乞食袋当作旗帜来挥舞。但是,每当人民跟着他们走的时候,都发现他们的臀部带有旧的封建纹章,于是哈哈大笑,一哄而散。”诙谐形象的语言使马恩《共产党宣言》极具可读性,比喻、对照、讽刺等语言艺术的运用,将无产阶级政党的宣言表现得活灵活现,使无产阶级更能认识资产阶级和一切反动势力的本质,牢记无产阶级的责任和使命,坚定了共产主义的理想和信念。高度凝练的概括魅力。这种魅力直接来源于马恩对社会历史和实践在哲学范畴里的提升和思考,闪耀着哲理的凝练、思辨。在资产者和无产者一章,马恩首句就用了“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。这一句从“至今”两字开始,对整个人类社会的历史进行了高度的概括,是马克思历史唯物主义观点的科学表达。人类的起始是没有阶级的,自从有了社会这一概念,使得社会分工产生了不同,社会分工的不同使不同的利益集团得以形成,在生产生活的物质满足中,不同的利益集团为了维护本集团的利益必然产生不同的阶级,而各阶级之间为了利益的满足使得斗争成为了一种手段。在一些文章中,有的引用者常常把“至今”两字用掉了,主观、直接或臆断地说“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”,这是错误的。因为在马恩的共产主义社会里,国家消亡,阶级也消亡,阶级斗争也就不存在了。诸如这样高度的概括在马恩《共产党宣言》里十分丰富。如“一切阶级斗争就是政治斗争”,“资本不是一种个人力量,而是一种社会力量”,“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想”等等,表明马恩在对社会实践的思考中所形成的高度精练的概括语言,铿锵有力,透过现象抓住了本质。论证严密的逻辑魅力。语言的运用是需要有逻辑的,没有逻辑性,就谈不上任何的魅力所在,更说不上论辩的逻辑征服。马恩在《共产党宣言》的论证过程之中,环环相扣,层层相引,以无可辩驳的历史事实和无懈可击的论证来“反驳关于共产主义幽灵的神话”。在无产者和共产党人这一节里,针对资产阶级关于私有制的维护和责问,马恩首先用“好一个劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产”的反语来展开强大的逻辑论证攻势。在消灭资本主义私有的论证中,马恩通过对“消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产”以及对“现代资产阶级的私有财产”的回答,一项一项、层层深入地分析资产阶级的“观念本身是资产阶级的生产关系和所有制的产物,……是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的”这一根本性的结论。在反驳资产阶级提出的“私有制一消灭,一切活动就会停止,懒惰之风就会兴起”时,马恩首先进行了假设,假设这一条件成立,如果按照资产阶级所说的,那么只能得出“资产阶级社会早就应该因懒惰而灭亡”。这正如马恩自己说的“所有这些顾虑,都可以归结为这样一个同义反复;一旦没有资本,也就没有雇用劳动了。”马恩在《共产党宣言》的语言运用极具欣赏价值,列宁对此给予了高度评价,“这部著作以天才的透彻和鲜明的语言描述了新的世界观,即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法、以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。”

四、 精神的魅力

         马恩《共产党宣言》最伟大的地方还在于马恩宣扬的一种共产主义的精神,这种精神是无产阶级和人民大众获得解放、追求美好社会的智慧和力量的凝聚和升华。精神是有魅力的,这种魅力既是一种吸引力、感召力、影响力,又是一种不断奋斗和跨越的源动力,其根本是为苍生大众、人民群众谋福祉,其旨归是代表先进社会的前进和发展方向。马恩在《共产党宣言》里阐发的既有一种宣告、批判的魅力,又蕴涵着一种为人类社会谋求发展和进步的精神魅力。

         在无产者和共产党人一章中,马恩指出共产党人“不是同其他工人政党相对立的特殊政党”,“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”,“共产党人始终代表整个运动的利益”。沿着马恩这一代的共产主义者为之奋斗的目标构想,共产主义者的方向是始终代表无产阶级的利益。如果发展地看待马恩的这一论述,共产党人的目标之一就是要代表人民群众的根本利益,这是一种精神的价值取向。纵观共产主义的发展历史,从第一个社会主义国家苏联的建立,到东欧社会主义国家和中国的成立,无疑使马克思主义学说从理论构想来到了现实。马克思主义不是一种高深莫测的纯理论和纯想象,它是在不断实践的过程中的创新和发展,是与实践结合得十分紧密的科学理论。如果简单地把苏联瓦解、东欧巨变看成是马克思主义的失败,马恩精神的沦丧,那是大错特错的。我们不仅要反问那些所谓的共产主义者和现行的资本主义者,他们是否用一种历史的眼光正确地看待和评价那个时代的马恩和马克思主义?

         马恩和马克思主义在当下依然有着独特的魅力,这种魅力是一种发展着的马克思主义与实践结合的魅力。在中国,建设有中国特色的社会主义是马克思主义与中国革命和建设实践以及时代发展主题结合完整的典范。在西方,马恩和马克思主义正在受到推崇,“劳动者总是把马克思、马克思主义作为自己追求解放的旗帜”,唯物辩证法更是人类认识和改造世界的理性工具,对人类具有永恒的价值。

参考文献

[1]《马克思恩格斯全集》第4卷第461-504页

.[2]《列宁全集》中文第2版第26卷第50页