黄帝之子少昊不仅派出许多族人去世界各地开发管理，而且亲自东征，经南洋到美洲。现在的印度尼西亚原为“少昊之国”，爪哇海叫“少和（昊）之渊”。他的后代有白民，今缅甸人和白族人、秘鲁人，以及西方“白氏之国”，与这个家族的繁衍发展相关。

       少昊之侄颛顼，生于西方，按古代“一昭一穆，一幽一明”的管理办法，他随少昊从西方来到东南亚。

       《山海经·大荒西经》云：西北海之外，赤水之西，有先民之国，食谷，使四鸟。有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。有芒山，有柜山，有榣山。其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。”

       “西北海”就是里海，“赤水”即红海，西北海之外，赤水之西，显然就是欧洲地望。伏羲神糯炎帝部族早就在这块土地上经营，建有鸟图腾的“先民之国”。“北狄之国”则是白民、白民与糯民融合后形成的雅利安人国家。“芒山”，即马赛；“柜山”，就是勃朗峰一带，有“柜格之松，日月所入”，太子长琴，颛顼之重孙，老童（陆终）之孙，祝融之子。祝融，夏官，南方土师，这里指的是帝喾时代，命黎担任此职。黎生于东南，长于西北，《大荒西经》曾记载帝喾命令他由东极丈量土地，一直到西极，达到今欧洲的西部，在西极生“嘘”，修筑英格兰西部的巨石阵，“以行日月星辰之行次”。黎又生了太子长琴，生于西欧，封于东南亚的印度尼西亚一带，《大荒东经》说：“少昊孺帝颛顼，于此弃其琴瑟。”

英格兰西部的巨石阵

       “太子长琴”古有不同读法，喀尔巴阡由此得名。“长”古读又为“巴”，英语中长蛇——蟒蛇为boa，“长山”，为巴尔干半岛。“琴”古读又为“离”，《风俗通义》说“大琴为离”，《外纪》中说太昊伏羲氏曾作琴，称作“离徽”，《离骚》就是琴乐，长琴就是巴离。今印度尼西亚一带还保存有古乐风乐器——安格隆。因古西方为“秋”，古读“奄兹”、“因吉”、“安格”，西是“因吉”的连读，龙（隆）是“乐风”的连读，即“英格兰”。太子长琴从西（欧洲）到东（东南亚），于是在欧洲留下巴黎地名，在印度尼西亚留下巴厘岛地名。

东南亚国家的安格隆表演

       颛顼时代，派何望（赤望）即重为木正，管理东方，他就是东方句芒。在美洲印第安人中，句芒很了不起，视为“司天之神”。句芒何望经过南非，留下好望角之名。在尼加拉瓜“九丘”中有“赤望之丘”，即“何望之丘”，是纪念句芒的金字塔。少昊之子蓐收，为西方之神，华沙就是蓐收之名存。还有两个人熙、修，先后为北海、南海之神，澳大利亚悉尼，就是“熙”之古读。澳大利亚学者早就从考古发现中证实，澳洲土著人也就是毛利人，也就是马来人，与中国人骨骼相似，都是从中华南下的长江流域的古糯民。

       颛顼派他的儿子伯服，建立古巴比伦国，伯服，古读巴比。又有黄帝系后代淑士到了瑞士，又叫斯威士、苏彝士。帝喾为帝时，派颛顼之孙昆吾管理西方，是为“司天之九部及帝之囿时”。《山海经·大荒西经》：“有龙山，日月所入，有三淖水，昆吾之所食也。”龙山，就是今之瑞士洛桑，三淖水，就是有很多湖泊；食，就是食邑。后来，昆吾带着部众到达非洲，“白水生白渊，昆吾之师所浴也”。白水，就是白尼罗河；白渊，就是阿伯特湖。昆吾一行来自昆仑，故非洲后来又称之为海外昆仑。昆吾族不少成为后来的匈奴。帝喾任命颛顼之孙重为火正管理南方，又是大祭司，黎为土正，是为“命重献上天，命黎邛下地”。后因重没有打败共工，被免职处死；黎继任大祭司，就是武夫，埃及法老，击败共工统一上下埃及，兴修大金字塔纪之，是为胡夫（武夫）金字塔。

胡夫（武夫）金字塔

       尧舜时代的伯鲧和儿子大禹及孙子夏启开三代征服地中海，建立了大夏国，成就了古希腊文明。颛顼高阳氏八恺、帝喾高辛氏八元十六才子，分赴世界各地传道布教，管理四方，为尧舜学而乐道。高阳氏“八恺”之一的苍舒也叫孟舒，原在常熟，后又到了美洲。他又叫孟盈，《博物志》说“孟盈食木实，凤凰食竹实”，尼加拉瓜的“九丘”中有“孟盈之丘”。又中容到了美洲，“有中容之国，帝俊生中容，日月所出。中容人食兽，木食”。大临，就是大廉，最后达到塔林。高辛氏“八元”之一的伯奋，到达加拿大之巴芬岛，季狸到达智利，仲堪留守堪察加半岛。庭坚，就是坚庭，为“八恺”之一，阿根廷为其地名音存，大禹时命他自南至北，测量美洲大陆。《海外东经》记录“帝命竖亥自东极至于西极，五亿十选九千八百步”。步接近米，这个数字大体接近赤道长度40076公里。

       帝尧时“皋陶为相，帝赐龙四，二水乘，二陆乘”。“相”者管理之意，“相土”，管理土地，说的是皋陶在埃及治理海外，尧赐其出行时乘四龙，是方国君主出行很高的礼节规格。《海外西经》说“大乐之野，夏后启于此舞九代，乘两龙，云盖三层，左手操翳，右手操环，佩玉簧，在大运山北。”这是说的夏后启在希腊威风八面的样子。夏后启，大禹之子，他曾经在埃及建起了开罗古城，后来去治理开发希腊。古希腊的第二位君主就曾是大禹，名文命，字高密，西方称为米诺斯。今天的研究者发现古楚文化与希腊文化相似，其实岂止相似，无论是古印度、西亚、北非、朝鲜、日本等等文明文化，无一不与长江流域古文明相通，因为本来就是同一种文明文化在不同地域的开花结果，都是长江流域伏羲神糯炎帝 黄帝及后文明的发扬光大。屈子的许多作品如《离骚》、《九歌》、《九章》、《招魂》、《远游》等等就是这些历史的浪漫复述。

米诺斯王宫遗址

       周人后稷及其后裔，早在夏初就已到达了两河流域。他的弟弟台玺部族，西方称为中亚来的希克索斯人，建立了喜特国；他的侄儿叔均，在阿卡德之北建立了苏美尔国（非糯民最早开发两河流域时所建的早期苏美尔国家）。后来，西周之国等迁到北非。西方世界史所说，来自亚洲的“牧人之王”——希克索斯人——西周人，建立了迦太基，迦太基名字来源于两河流域双城中的一城——克泰锡翁。

       密须氏是伏羲氏族之后，在西周时候远迁北美，密西西比河、密苏里河的名称，都与这个家族有关。

       ● 中国皇帝的婚姻和四方巡狩

       古代中国皇帝为“天下君”、“万邦之君”、“万民之王”、“天下共主”，他可以在中央和四方各有一位妻子即一妻四妃。黄帝在中国娶了西陵氏女雷祖；在西方又娶了西王母族之女，生了禺虢；在东方娶了一位妃子生了鹰鹤（应龙）；在南方娶了妃子生了苗龙——摩洛人。

       黄帝时，秉承一昭一穆，即一东一西的接班人制：如第二代由在东方的少昊接班，第三代则由西方的昌意之子颛顼接班；第四代则由少昊之孙帝喾接班。周代仍按此例，第四代周王为昭王，第五代为西方房氏女所生之子穆王接班。另外，王子、重臣有功和犯罪也“黜陟幽明”。黜，则向北流放；陟，则向南迁徙。这样做，使得世界的四面八方都有人驻守，保持政事通达和社会稳定。

       《王子年拾遗记》说：“陬訾氏产美女，生而发与足齐，坠地能言，帝喾奇之，纳为第四妃。”陬訾氏就是后来成了古希腊神话最高神祗的宙斯氏，这位美女就是其女儿维纳斯，中国写作常仪——嫦娥。“帝喾游于东海之滨，留其少子厌越守之。”这个地方就是江淮一带。厌越就是帝挚，在西方叫尼尼微。帝喾死后，由挚接班，“尸位九年”，为帝尧所取代。

       帝舜也娶了一位嫦娥，称娥皇，中国史书写作妫蚺——也叫维纳斯。《大荒东经》：“有五采之鸟相向弃沙，惟帝俊下友。帝下两埴，采鸟是司。”说的是舜时代在中美洲筑了两座坛（金字塔），由两只凤凰驻守。两只大鸟相向往身后刨沙子的形象，已经在美洲发现。

后来西方画：《沉睡的维纳斯》

       ● 大禹的天下之旅

       大禹治水，千古流传。继承父志，奉帝尧之命，走遍世界。

       《吕氏春秋·求人篇》：禹东至搏木之地，日出九津，青羌之野，攒树之所，抿大之山，鸟谷、青丘之乡，黑齿之国。宫玉海先生考证，搏木读波母，也写作扶木，即东方之国，现巴西最东端波波雷姆高原；日出九津应为亚马逊河入海口一带，多条河流入海，故称九津；青羌即今秘鲁一带，攒木之所，即大人之国，《大荒东经》说“有大人坐而削船”；抿大之山，即安第斯山脉；布宜诺斯·艾利斯的名称源于三位一体：Los Buenos aires，表示三个氏族，其中的Los就是龙狮，Buenos读布宜诺斯，就是鸟俗氏，布依族，aires，就是艾黎氏，原居合黎山，在中西北；黑齿之国，即墨西哥。

阿根廷首都，布宜诺斯艾利斯

       接着又说：“南至交趾，孙朴，续桶之国，丹栗、漆树、沸水、漂漂、九阳之山，羽人、裸民之处，不死之乡。”交趾，即印度支那半岛；孙朴，即星浦，为新加坡；续梢，苏门答腊；丹栗，即戴日，指印度；漆树，即南方多漆树、桐树的地方；沸水，即埃塞俄比亚之高温涌泉；漂漂即死海，不沉；九阳之山，即古埃及，萨即九阳之古读，“阳”为“日”读“萨”；羽人在印度北郊，后迁至非洲，裸民在赤道非洲；不死之乡，即古波斯国，写作波斯伯里。

       又：“西至三危之国，巫山之下，饮露吸气之民，积金之山，共肱一臂，三面之乡。”此三危，即海外三危山，即塞尔维亚；巫山，为海外巫山，即乌拉尔山脉；积金之山，西方属金故曰金丘；“共眩”为“科隆”，今德国一带，“一臂”为今伊比利亚半岛；三面为欧洲西海半岛。

       为了打击共工，大禹出征八年。“攻云雨之山，有赤石焉”。云雨之山是，即埃塞俄比亚。赤石，即阿卡德。此后，共工之民迁到美洲，《大荒东经》记为上（工）下（虫）（工）下（虫） 之国，为共工贬义谐音词。帝舜主政时，又把共工家族留在中华的部分流放到大幽之国，即北美。