马克思是全世界无产阶级革命运动的伟大导师，是科学社会主义理论的创始人，更是伟大的哲学家……

本文所要评述的是他的伟大天才——竟然参透了中华古文化的哲学原理。

处于历史时代的局限性，马克思并没有来过中国，也没有系统地接受过中华文化熏陶。但是我们后人不能不折服于他伟大的天才，马克思的唯物辩证法竟然渗透着中华古文化的哲学精华，这不是奇迹吗！……

唯物辩证法是马克思天才地结合黑格尔辩证法与费尔巴哈唯物主义的学说而创造出的一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法，是马克思主义哲学的核心组成部分。

  马克思的唯物辩证法提出了世界存在的两个基本观点，即普遍联系观（与万物普遍联系）和永恒发展观（按自身规律永恒发展）。

普遍联系与“天人合一”及“全息思想”

马克思的普遍联系观认为世界是一个有机的整体，认为世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中，不应以片面或孤立的观点看问题。

  “天人合一”可谓是中国哲学史上一个重要命题，由于应用领域不同，解释亦有不同。

马王堆出土的《老子》（乙本）曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”依据古文多种字义，法在这里是指“普遍遵循”或“效法”的意思。因为存在普遍的联系性，人要遵循地，地要遵循天，天要遵循道，道要遵循自然。另外老子《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”进一步阐明了事物间普遍联系的观点，亦阐明了人与自然的一致与相同通。

《庄子·达生》也有云：“天地者，万物之父母也。”这一观点也指出了天（天地）与人（万物）的联系的客观性、普遍性和多样性。

中华医学经典的《内经》里也有天人相应的观点，至于后来的董仲舒把这一原理运用到社会学，虽然应用目的不同，但也是遵循了天人普遍联系这个客观命题。

谈到天人合一与天人相应，不能不顺便谈中国古代全息思想。中国古老的伏羲先天易学与周文王的后天易学可谓充满着闪光的全息智慧。举世闻名中华传统医学早就认为，人体是一个有机整体，内脏有病可以反映到体表。而现代医学通过检查血液、尿液来分析内脏疾病，体温计、脑电图、心电图通过体表记录人体生物电传导情况判断病情，望口唇苍白诊为贫血等等，无形中都在证明中医古代全息思想的正确性。

天人合一也好，全息思想也好，难道不都在反映世界是普遍联系这个观点吗！

天才的马克思发现了这个真理，而且在根本不具备对中华传统文化了解的基础上。

这就是伟大！

在此，我们不讨论马克思发现这个真理晚于中国多少多少年这个“精神胜利法”式的自我安慰，而是遗憾——当代中国科学界的所谓“专家”们是看不懂“天人合一”“全息思想”这个词汇还是根本就不理解马克思的“普遍联系”？动辄扣上“迷信”“伪科学”的帽子加以批判。

据说有几个称之为“科学打假”而名噪一时的唯物英雄们，像何祚庥、方舟子、司马南等诸位仁人敢于向学术挑战的勇气是值得称赞的，但是，别忘了马克思所提出“绝对与相对”的唯物辩证法！

如果当年马克思接触到了中华传统文化，会是怎样的呢？——批判的目的是为了进步！

或许科学打假的志士们还会提出“中华古文化没有永恒发展观”？

永恒发展与道法自然及中华预测

马克思辩证法永恒发展观是揭示了事物按自身规律永恒发展的时空变化性。

首先提到，世界是一个过程，过程是由状态组成的，状态是过程中的状态；世界上没有永恒的事物，有生必有灭，无灭必无生；旧事物灭亡的同时，就意味着新事物的产生。

  其次认为，所谓发展，是指事物由简单到复杂、由低级到高级的变化趋势，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。一个事物的发展往往是一个“不平衡→平衡→新的不平衡→新的平衡”的波浪式前进、循环往复式上升的过程，而一个个有限的过程就组成了无限发展的世界，也就是说，世界也可以被看作是永恒发展的“过程”的集合体。

那么，这些观点中华古文化中是否存在呢？带着对马克思伟大天才的敬仰，我还是专门了解了一下相关资料。

中华群经之首的《易经》“天地否”与“地天泰”两卦不就是在阐明事物不能永恒地处于一个状态，就像我们俗语常说的“物极必反”“否极泰来”吗？

同样还是《易经》中也讲到了“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”再仔细读老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

感触真多啊，马克思又是如何在根本没有接触过中华文化的前提下天才地发现中华圣哲所阐释的这些规律的呢？

易经和老子的观点不都是很鲜明地表达了事物有简单的、低级的“一”到“二”到“三”乃至到更为复杂和高级的“万物”，这个“万”不就是永恒发展下去的表述吗？

想到这些突然想起了毛泽东，毛泽东思想为什么可以继承与发展马克思主义呢？这都是中华古文化的熏陶啊！相反那些唯马列主义者们只能教条地、盲目地照搬，原来如此……

当然，马克思之所以伟大不只是他的发现渗透着中华古文化的哲学原理，更在于他科学地把这些哲学方法应用于为大多数人谋求利益的革命活动中。

回顾历史，就像方舟子批判倡导“天人合一”的董仲舒，甚至比他更早的孔子等先贤们却把这些哲学方法应用于为当时的统治阶级利益服务上，我们必然要批判的，但是对于“天人合一”与“全息思想”以及“普遍联系”等哲学方法就像一把双刃剑，就看是为谁服务，而不能全盘否定啊！“专家”们！

当然，中国古文化博大精深，其精髓并不止本文中所提及的马克思的唯物辩证法，有些哲学理念更高于马克思。

诸如“道法自然”“无极而太极”等观点，这里的“自然”是整体。这个整体包含着道、天、地、人。自然观是个大平衡观念，这种平衡是不分动静的，因为是指动与静的平衡。也正为此，产生了中华预测这门大学问。

一提到预测，那些所谓的马克思主义就会站在无神论者的角度横加批判。道法自然，自然是神吗？老子并没有啊！老子更没说上帝啊！

现在没有预测吗？简单一点，就说天气预报吧：现代科技能够达到，古代科技也能达到啊。

现代科技应用的是理化学，而古人则是借助天体运动学。因为就像春夏秋冬一样地球天气具有一定的类象规律性。在这样的观察与应用中古人归纳出了一定得逻辑原理——中华古代数图方程学。

以上古三式之一的奇门遁甲之学而言，在兵家应用上既有了一定得系统性兵法，也具有一定得天文地理信息，如果对方这些知识掌握的少又如何能成功呢？

所以，那些所谓的“大师们”如果真心想发扬传统就要精准地掌握相关知识，而不要会一点皮毛而指导别人，那样自会害人害己。

人类的进步在与批判中继承！

马克思是伟大的天才，遗憾的是他没有能够来到中国，没有接受中国古文化，否则马克思会更伟大，马克思主义也会更伟大！

继往开来，中华古文化也正面临着新的世界挑战，我们有理由相信，伴随着中国梦逐步走向现实，中华古文化必将给人类带来更为灿烂的光芒！

                                                                                                   王御覃