作者：东方阳熹  
    

　　一些学习王凤仪善人理论的同学，经常会问这样的问题：不懂佛法的人，若是真能够按照王善人的理论实做实行，做到不怨人，五伦八德圆满，就能够即生成就吗？

　　我的回答是：王凤仪善人的理论就是佛法，人们能够按照善人的指导思想去做，就是学佛。人们若是真能做到不怨人、天性圆满、五伦八德无亏，即是圣贤，即是活佛！

　　五伦：即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　八德：即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

             先圣云：私欲化尽，天理流焉，天地位焉，万物育焉。五伦八德是天理。天理不能周流天下，万物不能安于自己的本分，按照正常的规律运行和发展，是由于人类的私欲造成了阻碍。

　　从一身而论：欲望越多的人，越不舒服；不舒服，是因为不通畅；不通畅，是因为心有执著挂碍；执著挂碍，是因为心有太多的欲望。我在北京的公园里看到一些老年人练功，他们一边拍打着自己的身体，一边高喊：“全身通畅！全身通畅！通！通！通！”这些人不知，人的心结不能打开，欲望不能去除，就是把身体拍打烂了，全身也通畅不了。

　　从一家而论：欲望越多的家庭，其家庭关系就越不和谐，往往不是因财成仇，就是夫妻不和，儿女不孝，乃至家破人亡。人们欲望太重，总希望事物能够按照自己的主观意愿发展，如此，必然会对事物的正常运行造成阻碍，并导致事物畸形发展或意外事件的发生。

　　从一国而论：政府官员的私欲越重，政令越难以贯彻和施行。因此说，国家的政令不能通达，既不是政令的力度不够，也不是体制不够完善，而是私欲妨碍了天理，造成了政务的紊乱。因此，国家要想使政令得到贯彻和执行——“天理流焉”，各级政府官员尽职尽责，恪守自己的本分——“天地位焉”，就必须使他们在思想上树立真正的道德观，形成廉洁、俭朴、寡欲的风尚。

　　从稼穑而论：民众的私欲太重，男不忠孝，女不贤良，世间就会不断产生意外的灾祸，农作物就会遭病虫害、旱灾、涝灾、雹灾，难以获得丰收。

           从五伦八德而论：人们若是私欲化尽，无须造作，五伦八德自然具足圆满，此即是天理流焉。五伦八德具足圆满，自然家庭和睦、子孙荣昌，此即百物兴焉，万物育焉。

　　这里所说的“圆满”和“无亏”，是指自心而论，因为一切形式上的存在都是辨证和相对的，人们不可能在形式上获得真正意义的圆满，人们能够识大体、明大义，顺乎天理行事，对得起良心，就是圆满。

　　其实人们做到五伦八德无亏并不容易，从细微处讲，人们在行道时心存一丝的怨恨，都是我执和私欲；有我执和私欲存心，天性和五伦八德就不会真正的圆满。因此说，人们要想做到天性圆满、五伦八德无亏，必须去除一切的执著妄想和私欲障蔽才行。故王善人说：“去习性，化禀性，圆满天性。”佛教则说：学佛者欲明心见性，必须去除五欲（色欲、声欲、香欲、味欲、触欲）七识（眼、耳、鼻、舌、身、意、我执）的贪著。由此可知，王善人的理论与佛法并不矛盾。

　　出世和入世本来不二。无论人们是先修后悟，还是悟后起修，都必须去除我执和种种的私欲，才能够明善复初，明心见性，获得真正的圆满和解脱。故在家的学佛者莫以五伦八德为虚妄之贪著，弃而不顾；亦不可巧借五伦八德之名，捍卫自己对五欲七识的贪著。

　　自心与行为本来不二。人有什么样的心，必会有什么样的行为。心是无形的行为，行为是有形的心。人们口是心非，说假话，做假德，只能伪装一时，早晚终会暴露。因为心与行，行与心，本是一体，这就叫心行合一。

　　由行（修）到证（心）：五伦八德若真行得圆满了，五欲七识等私欲障蔽自然无存，心性自然光明朗照。人们心有一分私欲，天性和五伦八德就不能圆满。

           由证（心）到行（修）：人们没有了五欲七识的贪著，私欲化尽，即明善复初。至此，无须有为造作，天性和五伦八德自然圆满具足。

　　释迦牟尼佛在《圆觉经》中说：“一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回，爱为根本。”当今许多学习王凤仪善人理论的人，虽然也在讲道、行道，但都陷溺在好里面了，这些人通过学习善人思想，虽然暂时解决了家庭和人生问题，但同时又对身体、家庭、事业、名利产生了更深的贪爱和执著。因为他们对事物的无常性和辨证性没有深刻的认识，不能“观受是苦”，没有真实无伪的出离心，所以很难再有进步和超越，更无法获得真实的觉悟和解脱。

　　再有就是那些只想自己成佛、一心念佛往生极乐世界的佛迷，他们弃伦常、本分、义务、责任于不顾，终日沉溺于自心变现的幻觉之中，期盼着各种感应、神通和佛的接引，妄想着生前受人膜拜、获得名利富贵，死后往生到无须任何劳作和付出，思衣衣来，思食食至，黄金铺地，七宝为塔的极乐世界。这种人不知自己良心已丧，人道已亏，离道逾远，却反以五伦八德为庸俗，正如王凤仪善人所说的那样：“佛是人成的，今天不求人道，先求佛道，真是舍近求远。”

　　佛是无心、无我、无欲、无求的人，菩萨是人我同心，视众生苦为己苦，甘愿为众生奉献的人。现在的许多学佛者，我执炽盛，自私自利，既放不下世俗的贪著，又不能实做实行，终日口是心非，玩弄文辞知见，故当今像王凤仪这样的善人，以及在家学佛而能成就者，亦鲜见其人矣！